domingo, diciembre 09, 2018

Si no puedes vencerlos, únete a ellos: Sobre el negocio (perdón, la legalización) de la marihuana


Es bien sabida la tendencia en muchos países de querer legalizar las drogas, particularmente el cannabis con fines recreativos. Recordemos que según el Informe Mundial sobre las Drogas emitido por la ONU anualmente, se consigna que en 2016 la droga más consumida, por lejos, es el cannabis, en el mundo (192 millones de consumidores contra 34 millones de opioides y 34 de anfetaminas y estimulantes sujetos a prescripción médica)..
El fracaso de modelos represivos sobre el tráfico de estupefacientes lleva a muchos a considerar, de manera pragmática, que es más fácil que el Estado regule, no reprima, y regulando, conozca todos los vericuetos del trasiego de drogas, cobre impuestos… y el que quiera drogarse que lo haga… no hay papá Estado que lo pueda evitar.
Como una primera reflexión, es curioso constatar que cuando el mundo se mueve hacia la prohibición del tabaco por sus perjuicios sobre la salud humana, resulta que fumar marihuana ahora es menos perjudicial, al parecer… ¿no es fumar? No afecta tanto, dicen, como la nicotina y el alquitrán...
Algunos arguyen que, si se legalizan las drogas, los impuestos que se cobrarían podrían financiar programas de prevención de las mismas ... parece algo maquiavélico y hasta demencial… pero no es el primer asunto público en el que se crea o allana camino a un problema para luego tratar de controlarlo. Basta ver casos como el del embarazo adolescente, en el que se estimula de todas las maneras el pansexualismo entre los jóvenes, para luego tratar de controlar aquellos (acusación de por medio de irresponsabilidad a los muchachos) mediante la difusión masiva de anticoncepción y aborto.
Otro asunto es que muchos dicen que la droga se consigue y no hay poder que evite eso en cuanto una persona quiere obtenerla. Algo así como que esto obliga a “blanquear” el negocio porque es inútil tratar de controlarlo, ni con ejércitos de por medio.
Olvidan tales que la legalización conduce a que públicamente se pueda acceder siempre más fácilmente y haya una publicidad, que, aunque mínima, provoca que miles, que no hubiesen pensado nunca en adquirir la droga, o arriesgarse a entrar en la ilegalidad, sencillamente lo harán.
Y es que la ley no solo es sancionatoria. Tiende a ser pedagógica y hasta moralizante: Lo que es legal, es moral y procede y lo que no, simplemente es todo lo contrario.
De este modo, quienes legislan deben de pensar que están no solo legalizando la obtención y consumo de drogas, sino que atentan contra el bien común, dejando el problema a nivel privado y de las familias, que sufrirán los embates de los males derivados del consumo de drogas.
Digamos que parece que no se ha aprendido nada después de siglos en que las drogas circulaban y se consumían impunemente en el mundo, con sus consiguientes consecuencias negativas para millones de seres humanos.

miércoles, octubre 31, 2018

La (no) prevención del cáncer de mama

Este mes que ha concluido ha sido dedicado con grandes esfuerzos a la prevención del cáncer de mama. Y en realidad es mucho más el énfasis en una detección temprana del mal antes que su misma prevención.
Eso es preocupante, pues casi no se ponen sobre la mesa los necesarios cambios de hábito para esa prevención, por lo menos con la suficiente energía e incisividad.
Nos referiremos a uno que en general no se menciona y creemos en honor a la verdad hay que señalar.
La bibliografía médica de cerca de 20 años a esta parte comienza sospechando y termina confirmando lo que tanto se temía: La relación entre anticoncepción y cáncer de mama existe y aquella se da como factor de riesgo real para provocar aquel.
Las conclusiones de estos estudios (ver por ejemplo http://www.who.int/topics/cancer/breastcancer/es/index2.html), suelen ser cuidadas, mesuradas, y cuando llegan a las conclusiones, extrañamente no se señalan entre ellas la necesidad de revisar el consumo de anticonceptivos orales entre mujeres. hasta el algún caso se dice que siendo factor de riesgo real no es suficiente para suspender su uso (....).
Luego se fue limitando este asunto a algunos tipos de anticonceptivos, y se decía que los más modernos ya no tenían esa peligrosidad propia de estas bombas de estrógenos y progesteronas.
Pues un estudio danés da por tierra con la esperanza que ya ese riesgo no estuviera presente en método alguno (incluido los DIU´s): https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMoa1700732
Claro, que siempre se enfatiza en la poca incidencia (=cantidad) de casos detectados, pero allí sigue el problema y no se asume.
Mientras esto continúe soslayándose, al menos un factor de riesgo del cáncer de mama no se eliminará de manera efectiva y es, claro, parte de un problema mayor, pues desde su aparición, voces proféticas como la del reciente canonizado Pablo VI, nos advirtieron desde el advenimiento de la píldora anticonceptiva de las "Graves consecuencias de los métodos de regulación artificial de la natalidad" (HV, 17). No ahondaremos en esas otras consecuencias nocivas para la salud de la mujer (es para ello interesante leer "Lo esencial de la tecnología anticonceptiva", de la OMS).
Confrontar las evidencias con la poderosa industria farmacéutica no es fácil, pero ya la investigación ha comenzado ha recorrer el camino necesario para acabar con instrumentos que terminan siendo causas de mutilación o muerte para muchas mujeres en todo el mundo.




miércoles, mayo 16, 2018

Culmina el Seminario La Ciudadanía con ambiente muy participativo


Con la participación activa y entusiasta de un grupo de católicos comprometidos con su ciudad, entidad y país, culminó pasados días este Seminario, que duró 3 sábados y lo organizó la Red de Profesionistas Católicos en conjunto con el Secretariado de Pastoral Social de la Arquidiócesis de Monterrey.

viernes, abril 13, 2018

Seminario La Ciudadanía

La Red de Profesionistas Católicos en coordinación con la Pastoral Social de la Arquidiócesis de Monterrey, realizará esta actividad, a la que invita con mucho gusto.

                               LA CIUDADANÍA
                    21, 28 de abril, y 5 de mayo de 2018 

Salón del Secretariado de Pastoral Social Arquidiócesis de Monterrey Arista 230 sur 64000 entre Washington y Modesto Arreola Col. Centro C.P.  64000, Monterrey, N. L. 
PROGRAMA 
Sábado 21 de abril de 2018 
  9:00 a 10:00 a.m.    Registro. 10:00 a  10:15 a.m.   “Inauguración.” Presbítero Miguel Ángel Flores Pesina. Secretario de Pastoral Social Arquidiócesis de Monterrey.
10:15 a  11:15 a.m.  “Ser Ciudadano Visión del Papa Francisco”                                 
Dr. Daniel Jorge Sanabria Barrios                                 
Licenciado en Bibliotecología y Técnico en Administración de Empresas por la U de la R, Uruguay. Maestro en Ciencias de la Información y Administración del Conocimiento por el ITESM, Doctor en Bibliotecología y Estudios de la Información por la UNAM. Fundador de la Red de Profesionistas Católicos. 
11:15 a  11:30 a.m. Receso. Café, refrescos y galletas. 
11.30 a    1:00 p.m.   “El Evangelio del Pueblo a la Ciudad”  Maestro José Luis Ramírez Vargas Lic en Historia y Maestro en Historia por la Universidad de París IV. Maestría en Biblioteconomía por la Escuela Bibliotecaria de París Fundador de la Red de Profesionistas Católicos. 
Sábado 28 de abril de 2018 
                                
10:00 a  11:15 a.m.  “Ser Ciudadano”     Lic. Abril Joana Margarita de León Rincón 
Licenciada en Relaciones Internacionales y Maestra en Estudios Humanísticos por el ITESM. Consejera de Participación Ciudadana en la SEDESOL     Directora de la Carrera Lic. en Transformación Social en el ITESM.
11:15 a  11:30 a.m.   Receso. Café, refrescos y galletas. 
11.30  a  12:15 p.m.   “Inclusión de los Derechos Humanos en la Ley de Participación Ciudadan.”     Dr. Luis Ernesto Aguirre Villarreal. Profesor en el ITESM, Licenciado en Derecho por la UDEM 
 Doctor en Derecho por Tulane University. Doctor en Derecho por la UAT. Integrante de la Red de Profesionistas Católicos. 
12.15 a   1:00 p.m. “Visión Crìtica de la Ley de Participación Ciudadana.” .  Dr. Luis Gerardo Rodríguez Lozano,  Profesor en la UANL y el ITESM, Licenciado en Derecho por la UANL 
 Doctor en Derecho por la UNAM. Integrante de la Red de Profesionistas Católicos. 
Sábado 5 de mayo de 2018 
10:00 a   11:15 a.m.  “Permaneciendo como Ciudadano del Reino.”  Lic Jorge Eugenio Flores Fast. 
 Licenciado en Ciencias de la Educación por la UDEM. Activo Colaborador en la Comunidad Católica “Él Vive”. Integrante de la Red de Profesionistas Católicos. 
11:15 a  11:30 a.m.   Receso. Café, refrescos y galletas. 
11.30 a  12:30 p.m.  “Ser Ciudadano del Reino.” Diego Alberto Treviño Rodríguez. 
 Arquitecto por la UANL, Padrino del Seminario de Monterrey, ha sido miembro de la Comunidad  Católica Jésed. Integrante de la Red de Profesionistas Católicos.  
12.30  a  1:00 p.m.   Glosa. Clausura. Entrega de Diplomas 
Cuota de Recuperación $200.00   Informes e inscripciones:  81 2514 1425     10 Becas disponibles     Profesor Jorge Adolfo Leyva Retes   reddeprofesionistascatolicos@gmail.com 

domingo, abril 01, 2018

Cristo ha resucitado verdaderamente, ¡Aleluya!


Foto: Cristo Resucitado de Murcia, España (tomada de http://www.regmurcia.com/)

ESTE ES EL MENSAJE DE ALEGRÍA Y FELICIDAD, DE LA DERROTA DE LA MUERTE Y LA OSCURIDAD A MANOS DEL RESUCITADO. EL RESTO SON COLETAZOS DESESPERADOS DEL MAL QUE SE ACABARA DEFINITIVAMENTE CON LA PARUSIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO (O SEGUNDA VENIDA).

BENDICIONES A NUESTROS LECTORES, SUS FAMILIAS Y SERES QUERIDOS

miércoles, marzo 28, 2018

Los orígenes de la Semana Santa


Es el punto culminante de todo el año litúrgico

El Triduo Pascual

La expresión Triduo pascual, aplicada a las fiestas anuales de la Pasión y Resurrección, es relativamente reciente, pues no se remonta más allá de los años treinta de nuestro siglo; pero ya a finales del siglo IV San Ambrosio hablaba de un Triduum Sacrum para referirse a las etapas del misterio pascual de Cristo que, durante tres díaset passus est, et quievit et resurrexit.
Deslumbrada por la realidad histórica de la muerte de Cristo, la primitiva Iglesia advirtió la necesidad de celebrar litúrgicamente este hecho salvífico, por medio de un rito memorial, donde, en obediencia al mandato expreso del Señor, se renovara sacramentalmente su sacrificio.
De este modo, durante los primeros compases de la vida de la Iglesia, la Pascua del Señor se conmemoraba cíclicamente, a partir de la asamblea eucarística convocada el primer día de la semana, día de la resurrección del Señor (dominicus dies) o domingo.
CORONA_ESPINASY, muy pronto, apenas en el  siglo II , comenzó a reservarse un domingo particular del año para celebrar este misterio salvífico de Cristo.
Llegados a este punto, el nacimiento del Triduo Pascual era sólo cuestión de tiempo, cuando la Iglesia comenzase a revivir los misterios de Cristo de modo histórico, hecho que acaeció, por primera vez en Jerusalén, donde aún se conservaba la memoria del marco topográfico de los sucesos de la pasión y glorificación de Cristo.
De todos modos, en el origen de la celebración pascual, tampoco puede subestimarse la benéfica influencia de la respuesta dogmática y litúrgica de la ortodoxia frente a la herejía arriana; reacción que supuso una atracción de la piedad de los fieles hacia la persona de Jesús (Hijo de Dios e Hijo de María), y hacia sus hechos históricos.
Cada celebración del Triduo presenta su fisonomía particular: la tarde del Jueves Santo conmemora la institución de la Eucaristía; el Viernes se dedica entero a la evocación de la Pasión y Muerte de Jesús en la cruz; durante el sábado la Iglesia medita el descanso de Jesús en el sepulcro. Por último, en la Vigilia Pascual, los fieles reviven la alegría de la Resurrección.

Jueves Santo

ultima_cenaLa Misa vespertina in Cena Domini abre el Triduo Pascual. La iglesia de Jerusalén conocía ya, en el siglo IV, una celebración eucarística conmemorativa de la Última Cena, y la institución del sacramento del sacrificio de la Cruz:
Al principio, esta celebración se desarrollaba sobre el Gólgota, en la basílica del Martyrion, al pie de la Cruz, y no en el Cenáculo; hecho que confirma la íntima relación entre la celebración eucarística y el sacrificio de la Cruz.
finales del siglo IV, esta tradición se vivía también en numerosas iglesias de occidente, pero habrá que esperar hasta el siglo VII para encontrar los primeros testimonios romanos.

Viernes Santo: Celebración de la Pasión del Señor

Cristo_crucificadoEl Viernes Santo conmemora la Pasión y Muerte del Señor. Dos documentos de venerable antigüedad (la Traditio Apostolica de San Hipólito y la Didaskalia Apostolorum, ambas del siglo III) testimonian como práctica común entre los cristianos el gran ayuno del Viernes y Sábado previos a la Vigilia Pascual.
Sin embargo, habrá que esperar hasta finales del siglo IV d.C. para encontrar, en Jerusalén, las primeras celebraciones litúrgicas de la Pasión del Señor: se trataba de una jornada dedicada íntegramente a la oración itinerante; los fieles acudían del Cenáculo (donde se veneraba la columna de la flagelación) al Gólgota, donde el obispo presentaba el madero de la Cruz. Durante las estaciones se leían profecías y evangelios de la Pasión, se cantaban salmos y se recitaban oraciones.
Los testimonios más antiguos de una liturgia de Viernes Santo en Roma proceden del siglo VII.
Manifiestan dos tradiciones distintas, y nos han llegado a través del Sacramentario Gelasiano (oficio presbiteral con adoración de la cruz, liturgia de la palabra y comunión con los presantificados) y el Sacramentario Gregoriano (liturgia papal, limitada a lecturas bíblicas y plegaria universal).

Sábado Santo

DescendimientoEn los primeros siglos de historia de la Iglesia, el Sábado Santo se caracterizaba por ser un día de ayuno absoluto, previo a la celebración de las fiestas pascuales.
Pero a partir del siglo XVI, con la anticipación de la Vigilia a la mañana del sábado, el significado litúrgico del día quedó completamente oscurecido, hasta que las sucesivas reformas de nuestro siglo le han devuelto su originaria significación.
El Sábado Santo debe ser para los fieles un día de intensa oración, acompañando a Jesús en el silencio del Sepulcro.Vigilia Pascual
La celebración litúrgica de la Pascua del Señor se encuentra en los orígenes mismos del culto cristiano. Desde la generación apostólica, los cristianos conmemoraron semanalmente la Resurrección de Cristo, por medio de la asamblea eucarística dominical.
Resurreccion



















Además, ya en el siglo II, la Iglesia celebra una fiesta específica como memoria actual de la Pascua de Cristo, aunque las distintas tradiciones subrayen uno u otro contenido pascual: Pascua-Pasión (se celebraba el 14 de Nisán, según el calendario lunar judío, y acentuaba el hecho histórico de la Cruz) y Pascua-Glorificación, que, privilegiando la resurrección del Señor, se celebraba el domingo posterior al 14 de Nisán, día de la Resurrección de Cristo. Esta última práctica se impuso en la Iglesia desde comienzos del siglo III. La Noche Santa (San Agustín la llama la “madre de todas las vigilias”) culmina el Santo Triduo e inicia el tiempo pascual, celebrando la Gloria de la Resurrección del Señor. De aquí que su contenido teológico encierre el misterio de Cristo Salvador y del cristiano salvado. Ello explica que, desde los primeros siglos, se celebrase el bautismo de los catecúmenos en la Vigilia Pascual. Como ya indica San Agustín en sus Sermones (220-221), toda la celebración de esta Vigilia Sagrada debe hacerse en la noche, de tal modo que o bien comience después de iniciada la noche, o acabe antes del alba del domingo. La Vigilia Pascual se convierte en el punto central donde confluyen las celebraciones anuales de los misterios de la vida de Cristo.

Tomado de: http://www.primeroscristianos.com/index.php/origenes/item/1080-los-origenes-de-la-semana-santa/1080-los-origenes-de-la-semana-santa