En medio de lo oscuro y espeso de la noche, una Luz refulgente,
DEL PODER JUDICIAL DE LA FEDERACION (TEPJF)
El Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF),
en su sesión del pasado 18 de noviembre decidió sancionar a varios miembros de
la jerarquía católica. Son acusados de no
respetar la separación entre la Iglesia y el Estado, su delito: exhortar a los
fieles, antes de las elecciones del pasado 6 de junio, a pedir discernimiento a
Dios para no votar por promotores del aborto y la ideología de género.
En el banquillo de los acusados están: El cardenal Carlos Aguiar
Retes, de la Arquidiócesis Primada de México, el cardenal Juan Sandoval
Íñiguez, arzobispo emérito de Guadalajara, monseñor Pedro Pablo Elizondo
Cárdenas, obispo de Cancún-Chetumal, y los sacerdotes Mario Ángel Flores Ramos
y Ángel Espinosa de los Monteros, el primero de ellos ex rector de la
Universidad Pontificia de México.
Al cotejar las opiniones y declaraciones de estos obispos y
sacerdotes con lo estipulado en el Artículo 130 de la Constitución, el cual
prohíbe “… realizar proselitismo a favor o en contra de candidato, partido o
asociación política alguna… o en actos de culto o de propaganda religiosa…
oponerse a las leyes del país o de sus instituciones…”, y considerando la
restricción impuesta por el texto constitucional, el retiro del video del
cardenal Sandoval Íñiguez por parte del INE habrá sido una consecuencia de
ello, por su referencia “a los que están en el poder”. Sin embargo, tanto este
caso como en el de los otros obispos y sacerdotes que no mencionan ni a
personas ni a partidos en sus exhortaciones, nos lleva a nosotros los laicos a
hacer una reflexión en alta voz para aportar nuestra contribución al meollo de
este conflicto, el cual no es otro que el de la libertad religiosa.
En primer lugar, no debe olvidarse que el mismo Artículo 130 prohíbe
a las autoridades intervenir en la vida interna de las iglesias. ¿No podríamos
deducir que cualquier exhortación, plegaria o publicación dirigida a los fieles
católicos referente a los principios de la moral o disciplina de la Iglesia es
incumbencia de la Iglesia misma? Lo expresado por la jerarquía o por los grupos
de laicos en lo referente a dichos principios -no olvidar la Iglesia está
integrada por clérigos y laicos- podrá eventualmente ser criticado o
descalificado por los que no pertenecen a esa comunidad religiosa, pero nunca
prohibido. Tanto el aborto como la ideología de género son contrarias a la vida
y comportamiento que debe llevar un cristiano, y los obispos y sacerdotes, como
custodios que son del “depósito de la Fe”, tienen la obligación de recordar a
sus fieles no sólo “la recta doctrina”, sino lo que tiene que ver con el
sentido de su vida.
Por otro lado, resulta paradójico que las declaraciones y
opiniones expresadas por los acusados sobre el aborto o sobre el matrimonio no
son nada nuevo, pues han sido parte de la doctrina y de la enseñanza de la
Iglesia desde su fundación, y lo seguirán siendo contra viento y marea, a pesar
de la ola invasiva de las ideologías de género y de la cultura de la muerte que
inundan las mentalidades. La pregunta que nos hacemos es ¿La Iglesia jerárquica
merece ahora una mordaza especial? ¿la libertad de expresión es sólo para los
que ostentan esas ideologías?
Los laicos católicos hacemos una atenta llamada a los magistrados
del TEPJF para que tomen en consideración lo que es propio de la disciplina
interna de la Iglesia, expresada en la enseñanza dirigida a sus fieles. Para el
resto de la sociedad que no comparte estos principios, la Iglesia -jerarquía y
laicos- anuncia y propone con argumentos racionales la inconsistencia de las
posturas que toda sociedad debe repeler como es el desprecio a la vida y la
atribución de derechos que violan otros derechos. Entre éstos está el derecho
de los padres a la educación de sus hijos, derecho que es violentado por el
adoctrinamiento ideológico de la cultura de género. Negar esto es negar la
libertad de expresión de la gozan los individuos y las asociaciones en un país
democrático.
Hacemos también un llamado a los laicos y a las iglesias para que
se sumen a esta defensa de la libertad religiosa y de expresión, la cual corre
peligro ante el acoso no sólo del pensamiento único que propagan las
ideologías, sino ahora por las instancias jurídicas.
Red de
Profesionistas Católicos, diciembre 11, 2021
Víspera
de la Fiesta de la Virgen de Guadalupe
Pantalla tomada d Trailer Oficial, en: https://www.youtube.com/watch?v=axyZJN4pwSU
https://www.haztesentir.mx/pelicula-sobre-la-eucaristia-que-arraso-en-cines-europeos-llega-a-america/
Por Dr. Daniel Sanabria
Llamó la atención la casi nula cobertura en los grandes medios masivos nacionales sobre las manifestaciones provida y promujer en más de 70 ciudades mexicanas a las que acudieron, según sus organizadores, más de 1 millón de personas, este pasado domingo 3 de octubre.
El día antes, una televisora de alcance nacional tenía unos 5 reporteros reportando la marcha del 2 de octubre en CDMX. Al día siguiente contrastaba con una minúscula cobertura, que sintonizada con el apelativo "marcha antiabortio" cuando era en realidad una "Marcha Nacional a favor de la mujer y de la vida, algo bastante más amplio y comprometedor por cierto. Este apelativo es común verlo en los reportes de cierto periódicos de circulación nacional, pero sobretodo capitalina, donde se hablaba que la concentración en la megalópolis había alcanzando 5 o 6 mil personas, cuando era evidente que eran más, no sé si a los 200 o 250 mil que calcula la organización, pero ciertamente mas que aquellos.
Algo parecido pasó con los medios de algunos Estados, que ante lo insostenible de sus afirmaciones ante evidencia fotográfica categórica, tuvo que comenzar con el paso de las horas a corregir menciones de decenas o cientos en miles, como correspondía.
Silencio informativo o minimización informativa que contrastaron con la marcha feminista por ejemplo de CDMX el pasado 28 de septiembre, donde se hizo un seguimiento de la misma minuto a minuto, cubriendo desmanes y demás. ¿Será que el morbo y los incidentes "venden" más que las civilizadas y pacíficas protestas provida y promujer realizadas el domingo pasado, sin incidentes y ni daños en obra pública, monumentos ni propiedad ajena?
Lo cierto es que los fenómenos antes descritos confirman solo una cosa: La gran prensa o la prensa en general ya tomó partido por un bando y no se ha reinvindicado su independencia y objetividad que estos y otros asuntos polémicos y de división en la población requieren.
Han optado por la subjetividad y la editorialización, por ser opinólogos, más no periodistas.
Esto pone en riesgo la credibilidad de una prensa desgastada de diversas formas y fuertemente presionada y presionable desde los más diversos poderes fácticos, la que cooptan y le impiden su genuino papel.
A continuación compartiremos un par de videos en vivo que hicimos ante la verificación del cerco informativo.
https://www.facebook.com/danieljorge.sanabriabarrios/videos/416754549877231
https://www.facebook.com/danieljorge.sanabriabarrios/videos/147217257620153
En más de 77 ciudades de la República Mexicana se alzará la voz por los no nacidos, al vida y la mujer.
Hashtag: #melateelcorazón
Domingo 3 de octubre de 2021.
José Luis
Ramírez Vargas
Despenalización. El martes 7 de este mes, la SCJN dictaminó que
es inconstitucional criminalizar a la mujer que haya realizado un aborto
voluntario. Si bien es loable la intención de no culpabilizar y criminalizar a
la mujer, el punto a discutir no es “criminalizar”, sino el cómo salvaguardar
la vida de la madre y del hijo que lleva en su vientre. Qué tan grave sea el
problema de la criminalización a nivel nacional se puede ver analizando los
hechos. Según cifras oficiales, en los penales estatales hay 105 personas, de
las cuales 100 son hombres y 5 son mujeres, Las mujeres presas por haber
cometido aborto o haber participado en él se encuentran sólo en cuatro de los
32 estados. Cifras más, cifras menos, no representa un problema considerable,
independientemente de la atención que debe dárseles a esas mujeres -y hombres-
(1). Vale la pena preguntarse ¿para quién se legisla? ¿en nombre de quién? ¿pesó
más la ideología o la militancia abortista sobre la decisión de los ministros
que la búsqueda de la salvaguarda de dos vidas, conforme a derecho? ¿qué
Suprema Corte abogará por los cientos de mujeres inocentes o con delitos
menores que sufren injustamente en las cárceles mexicanas, muchas veces sin
sentencia? “No estamos aprobando el aborto”, afirman los ministros de la SCJN,
sólo que añaden que el Estado debe proporcionarles a las mujeres que decidan
realizarlo, ayuda gratuita, etc., ¿no es esto una hipocresía?
Inicio
de la vida. El
jueves 10 de septiembre la SCJN, luego de declarar inconstitucional la
criminalización de las mujeres por abortar, acaba de dictaminar algo inaudito: ahora declara como inválido que
los congresos locales reconozcan la vida humana “desde la concepción”, lo cual
corresponde al Congreso Federal, o sea que el origen de la vida humana y el
concepto de persona son definiciones exclusivas de la Constitución general…
No,
señores y señoras ministros, ni a los estados ni menos a un grupo de juristas. El
inicio de la vida humana no es una cuestión jurídica, lo estipulado por la
mayoría de los estados en sus constituciones, no es más que el reflejo de lo que
marcan las ciencias más elementales -ojo, no creencias- Los argumentos
mayoritariamente contundentes coinciden en lo esencial: “Los datos científicos de todas las disciplinas
sobre el inicio de la vida son unánimes, sin que exista un sólo dato discrepante
en la genética, inmunología, bioquímica, embriología, citología y fisiología,
como para hacer dudar sobre cuándo comienza la vida de un nuevo individuo… una
nueva vida se inicia con la fecundación o no comienza nunca… no es una
hipótesis, sino un hecho científico. No hay ningún dato que indique que la vida
humana no se inicia en la concepción. Por ello, en los libros de texto
utilizados mundialmente para la enseñanza de la medicina o la biología, se
señala que el comienzo de la vida comienzo de la vida de un individuo es a
partir de una sola célula llamada cigoto…” (2).
Aborto
a las doce semanas. ¿Quién y cómo se ha fijado el inicio de una vida humana a las doce
semanas? O sea que ¿a los once semanas y seis días todavía no hay vida? ¿no es
esta concepción una auténtica “creencia”? ¿una especie de apuesta mágica? Son
preguntas que nos hacemos los que nos basamos en los datos que nos aporta la
ciencia, datos que las creencias -para los que las tienen- no hacen más que
recoger y reconocer en ello la mano de un Creador.
Francia
1974. Para terminar, recordemos las palabras de Simone
Veil, ministra de sanidad en Francia, ante la Asamblea Nacional, el 26 de
noviembre de 1974: “Lo digo con toda mi convicción: el aborto debe
ser la excepción, el último recurso ante situaciones sin salida”. El proyecto de ley del gobierno de Jacques Chirac
estaba a punto de ser aprobado por la mayoría parlamentaria. En la práctica ese
“último recurso” quedaría en letra muerta ante los miles de abortos que a
partir de entonces se realizarían en todo el territorio nacional. La ministra
añadía: “¿cómo
admitir (el aborto) sin que pierda su carácter de excepción, sin que parezca
que la sociedad misma lo promueve?... mi convicción es que ninguna mujer
recurre contenta a un aborto, para eso no hay más que escucharlas… siempre será
un drama”. En su interior nunca deseó que la ley fuera una incitación a
abortar, pero ¿qué fue esa ley aprobada por un congreso sino una puerta abierta
a la salida que la ministra quería evitar?
De ahí que afirmara: “nadie puede aprobar con satisfacción ese texto
(de la ley)”. Con toda la honestidad de que era capaz, Simone Veil -superviviente
de Aushwitz- nunca consideró un “triunfo” la aprobación de esa ley (3). El
problema es que, una vez aprobada una ley de esa trágica magnitud, no hay
vuelta atrás… ¿podremos evitarlo en
nuestro país?
2. A título de
ejemplo este artículo entre otros: https://www.medigraphic.com/pdfs/cirgen/cg-2012/cgs122p.pdf).
3,
Propósitos sacados del articulo: https://www.la-croix.com/Sciences-et-ethique/Ethique/Simone-Veil-lavortement-devait-rester-exception-2018-06-29-1200951275
Muchos aún ni se enteran de que la llamada Suprema Corte de {In} Justicia de la Nación en México decidió en los hechos, en una controversia presentada sobre unos artículos del Código Penal de Coahuila, declarar inconstitucional la penalización del aborto en el país, por unanimidad de sus integrantes.
Esto es extendible, en medio de una pandemia salvaje, en medio de ciclones, inundaciones, sismos, etc., en un país acuciado por la violencia y la crisis económica.
Volviendo a la SCJN, los discursos de sus miembros repitieron típicas mentiras y/o falacias, algunas de las cuales pasaremos a revisar brevemente:
De las que se generan con la manipulación perversa del lenguaje, una de las más repetidas al estilo nacionalsocialista (o atribuido al Goebbels, el Ministro de Propaganda del III Reich) , cuando se habla de aborto es "interrupción del embarazo", ese eufemismo con el que se quiere tapar el horror del aborto.
Y es que, interrumpir en el uso cotidiano del lenguaje, se utiliza en casos concretos como interrumpir el suministro eléctrico", "interrumpir una conversación"; se utiliza en el sentido de la posibilidad (que no siempre se da) de volver a un proceso dado y continuarlo.
Aborto es acabar con un embarazo. No hay posibilidad de retomarlo.
Otra de las mentiras típicas que se han escuchado o argumentado es decir: "Estoy a favor de la vida, pero en contra de la criminalización de las mujeres".
Es sencillamente imposible estar a favor de la vida en una postura proabortista, porque el aborto implica acabar con una vida en gestación. Y no penalizarlo (del modo que sea) significa autorizarlo, legalizarlo y no se considera que la muerte sea de un ser humano en formación (quién sabe qué será entonces?).
Otra de las mentiras que se suelen indicar a manera de mantra es que "la maternidad sera deseada o no será". Es otro absurdo si se piensa bien: Quien aborta ya es madre, pues lleva en su seno un ser distinto a ella en formación. Y no dejará de serlo nunca, aunque se lo quite de sus entrañas....
Eso lleva a otra mentirá más repetida como mecánicamente: "La mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo". Créanme que son de las cosas de las que no mueve uno a un abortista. De allí no le saca porque sabe que si reconocer que la elección no es sobre su cuerpo, acepta que está cometiendo casi una especie de apropiación indebida, porque hace sobre el otro algo que lo termina matando, y con alevosía y ventaja manifiestas.
Y para finalizar está el asunto que más últimamente se señala de manera descarada: El aborto es un derecho. ¿Desde cuando matar es derecho? Sucede y tiene atenuantes según el caso, pero no deja de ser un homicidio o feminicidio quitar la vida al otro, dolosa o involuntariamente.
Así, el aborto no es derecho, porque es cortar una vida en gestación de tajo. El aborto es tan peligroso que mata la vida del gestado y a veces llega a acabar con la vida de la gestante.
Seg;un documento emitido por la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana del Gobierno Federal que adjunto, solo 6 mujeres estaban procesadas y sentenciadas por aborto en cárcel al 31 de mayo de 2021 en todo México, cuando habían 101 hombres en dicha condición. Entonces, ¿de qué hablamos?. Saque sus propias conclusiones.
En definitiva, una perversa combinación de ideología, mentira y sobretodo falta de al menos honestidad intelectual (que veo más en chats de chavitas que me han pasado en donde comentar sus abortos caseros y hablan de que "me salíó un coagulito", "salieron pedacitos de algo", etc.) de magistrados de un país, que no están sin duda a la altura de lo que se esperaría de ellos.
Dr. Daniel Sanabria, RPC
.
Source: Image:Model of the tenochtitlan temple complex.jpg {{cc-by-2.0}}
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Templo_Mayor_Tenochtitlan.jpg
Por José Luis Ramírez Vargas
Para los que estábamos acostumbrados desde la escuela a escuchar y a
aprender en la clase de “Historia patria” que un 13 de agosto de 1521 había
tenido lugar la caída de la gran Tenochtitlán, resulta novedoso el hecho de que
este año el gobierno actual haya decidido conmemorar ese acontecimiento como los
“500 de la resistencia del pueblo indígena”. Al respecto nos vienen en mente algunas
preguntas: ¿se puede hacer caso omiso de lo registrado y documentado durante
más de dos siglos por historiadores de renombre? ¿Qué objeto tiene priorizar
una obvia y laudable “resistencia” sobre el hecho de la derrota del imperio náhuatl
y la toma de su capital? ¿es más importante la “resistencia” que opusieron los
aztecas durante dos meses que la toma y destrucción de la ciudad emblemática? Esto, cuando es bien sabido que este hecho
marcará para siempre el destino de un territorio que se convertirá, a partir de
ese momento, en la nación mexicana.
La resistencia. Sí lo fue, pero no sólo contra los 400 o 500 soldados
españoles que capitaneaba Hernán Cortés, sino contra los miles de tlaxcaltecas,
totonacas y otros grupos que se les unieron para derrotar a un pueblo opresor
al que había que pagar tributo y a veces sufrir de su parte la captura de
víctimas para sus sacrificios. La “resistencia” indígena se dio en ambos
bandos. En contraparte, es verdad que difícilmente podría justificarse la
masacre llevada a cabo por los españoles y sus aliados indígenas en contra de
los cholultecas en 1519, y la ordenada por Pedro de Alvarado en el Templo Mayor
en 1520. Ambas son un claro ejemplo de crueldad innecesaria y de una guerra que
sobrepasaba sus propios límites. Actos como ésos terminaron por encender el
odio y preparar el camino a la toma sangrienta de la gran capital del imperio.
El resultado. “El odio a Hernán Cortés no es odio a España, sino odio
a nosotros mismos”, afirmaba Octavio Paz. La toma de la gran Tenochtitlan, de
acuerdo con los datos con los que contamos, es el resultado de una conquista
por parte de europeos, de acuerdo a su visión, pero también fue la derrota de
un imperio por parte de sus enemigos naturales, los pueblos que le estaban
sometidos. A partir de ahí vino la implantación de una nueva administración
político-social que sería, gracias a esa conquista, la extensión territorial de
la Corona española y el nacimiento de la Nueva España, el ancestro del país que
hoy llamamos México. Las generaciones que fueron surgiendo de esa nueva
realidad serían “Los primeros mexicanos”, como los nombra en una de sus obras
el antropólogo Fernando Benítez (Era: 1962). Resulta pues impropio que los
actuales mexicanos nos expresemos con afirmaciones como “nos conquistaron”, o
“resistimos”, pues nuestros ancestros estaban en los dos bandos, indígenas y
españoles.
Reescribir la historia. ¿Por qué reescribimos
continuamente la historia?, se preguntaba el filósofo polaco Adam Schaff
(Historia y verdad, Grijalbo: 1971). Su crítica se cernía sobre dos extremos
que se dan a la hora de escribir -o reescribir- la historia-, una es la llamada
“presentismo”, que es una negación de la verdad histórica objetiva: la interpretación del pasado se escribe solamente
en función de las necesidades del presente. La cultura, la mentalidad, la
ideología dominante de cada generación van recreando una historia distinta
desde su original perspectiva. El pasado del que venimos no importa mucho, lo
que cuenta es cómo se decida interpretarlo, o que hechos del pasado se desea
seleccionar, generalmente desde el poder y al servicio del poder.
A esta tesis subjetivista se opone una historia con pretensiones de
objetividad que, con el mayor número de documentos, aspira a narrar los hechos
“tal como sucedieron”, postura que no logra subsistir ante los cambios
constantes debido a los efectos que el pasado sigue ejerciendo en el presente.
De ahí que necesariamente tengamos que reescribir la historia con nuevos
significados. Según esta tercera postura,
los hechos del pasado, sin dejar de ser “objetivos”, no son algo fijo o
petrificado, sino algo vivo y cambiante. La historia en este sentido no es algo
ya acabado, sino un proceso de superación, y las verdades históricas de una determinada
narrativa, si bien parciales, son “aditivas, acumulativas” y van conformando y
confirmando una verdad objetiva.
Esas verdades que Adan Shaff llama “aditivas y acumulativas” son el fruto
del trabajo de años de investigación historiográfica, y ahora se intenta borrarlas
de un plumazo ¿en nombre de qué? ¿con
qué objeto? Parodiando a Octavio Paz en su “Laberinto de la soledad”, podríamos
aventurar que una de las razones del festejo de los “500 años de resistencia
indígena”, al enarbolar una “resistencia” y una “victoria” (en la “Noche
triste”), tal vez sea el intento de camuflar el complejo de inferioridad del
mexicano ante lo europeo. O bien, prosiguiendo la idea del premio Nóbel, ante
la soledad y la inseguridad, para enfrentar la vida, el mexicano prefiere
ponerse una máscara, en este caso la fiesta, y si la conmemoración no
corresponde a los datos historiográficos, la cambiamos…
Tal vez sería bueno rescatar la interpretación histórica que teníamos en
la década de 1960, en ese período se construyó el conjunto arquitectónico de
Tlatelolco en la Ciudad de México, y frente a la Iglesia de Santiago, se colocó
esta placa conmemorativa:
El 13 de agosto de 1521
Heroicamente defendido
por Cuauhtémoc
Cayó Tlatelolco en
poder de Hernán Cortés
No fue triunfo ni
derrota
Fue el doloroso
nacimiento del pueblo mestizo
Que es el México de hoy
De manera sorpresiva el 11 de julio pasado estallaron manifestaciones callejeras en varias poblaciones cubanas. En realidad parece ser más el fin de un proceso de degradación de la vida en la isla, que fue creciendo en efervescencia para terminar en algo más amplio que los movimientos y manifestaciones previas, que incluían las voces de influencers y artistas.
Lo que hemos visto hasta ahora en una generación joven que sencillamente quiere otro camino y está harta de privación de libertad y bienes más básicos.
La represión del régimen no se ha hecho esperar: Se habla de miles de detenidos y cientos de desaparecidos, además de los consabido abusos del poder dictatorial, que allana moradas y practica arrestos sin órdenes judiciales de tipo alguno. Y esto por no hablar de la detención ilegal y torturas a los mismos.
Quizá lo más grave es que desde la propia Presidencia del país se mienta abiertamente afirmando que no hay represión cuando hay numerosas evidencias fílmicas que indican lo contrario, además de un delirante llamado al enfrentamiento de quienes apoyan al régimen en la calle con sus opositores. ¡Un llamado a guerra civil!
Es necesario el diálogo y un proceso de reconocimiento de la oposición. Son seres humanos, no gusanos, como se les suele llamar. Debe imperar la racionalidad y la cordura de un régimen, ya similar al del General Batista, que solo conoce de represión, tortura y muerte.
Algo de esta cordura se ha visto en varias manifestaciones,en donde los uniformados no han querido reprimir a la gente de a pie. Esa es una hermosa señal de esperanza.
Si bien no sabemos si esto podrá fracturar un régimen tan monolítico, lo cierto es que no será fácil superar para el régimen este momento y acaso sea el principio del fin de cómo lo hemos conocido.
Quizá esta ¿Segunda Revolución cubana?, sin armas, termine derrotando a las feroces fuerzas de seguridad y el futuro del cambio en paz de la isla, está sujeta a ello.
Dr. Daniel Sanabria
Red de Profesionistas Católicos
Esta mansedumbre del Corazón de Jesús, contrasta con la virulencia con la que colectivos y grupos de activistas suelen reivindicar supuestos derechos, apuntando y etiquetando de manera constante y por lo general agresiva a quienes se oponen a sus reclamos por sus convicciones, ya sean morales y/o religiosas.
Es por esto que en este Mes, más que nunca, debemos de desagraviar este Amor que arde por todos los hombres y mujeres de este mundo, sea cual sea su condición. Este Amor que "reclama" amor desea que su amor de entrega sea correspondido.
Su Amor nos pide la renuncia al pecado, a todo pecado. La única diferencia está entre pecado mortal y venial. No hay pecados más mortales que otros, aunque es verdad, hay algunos agravados por las circunstancias en que se dan.
Es un Corazón que no muestra el Amor de un Dios que es Padre y pide a todos el retorno a la Casa Paterna, desembarazándonos del embaucamiento del enemigo, que hace aparecer lo malo como bueno y lo bueno como malo.
Debemos orar y reparar.
No está de más recordar lo dicho por este Corazón Amoroso a Santa María Margarita Alacoque:
“He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres y en cambio, de la mayor parte de los hombres, no recibe nada más que ingratitud, irreverencia y desprecio, en este Sacramento de Amor”.
Así, Cristo nos enseña dónde debemos de reverenciarlo y desgraviarlo: En el Santísimo Sacramento, o sea en la Eucaristía, en la Misa. Esto es ineludible en este Mes, más que nunca, pues la miasma del pecado se vuelve más y más atrevida, queriendo apagar estas llamas de Amor n nuestros corazones. No lo permitamos ni en nosotros ni en nuestros próximos.
Un tema que en las últimas semana fue objeto de debate público en México fue el referido a la venta de niñas en algunos pueblos originarios como parte de sus usos y costumbres.
Los usos y costumbres suelen ser respetados y fuente incluso de legalidad en dichos pueblos, pues tiene que ver con sus tradicionales formas de organizarse y a veces hasta autodirigirse. De modo que no debería de extrañar que a veces hay diferencias entre la legislación vigente con la que rige estos pueblos, incluso en los hechos.
De este modo se preservan tradiciones y costumbres ancestrales, que se transmiten de generación en generación, y que suelen ser cadena que permite la no extinción de estos pueblos ante la vorágine globalista.
En ese sentido son positivos estos usos y costumbres. Hay mucho de bueno de ellos y no creo haya discusión al respecto.
Pero la cosa cambia cuando se trata de usos y costumbres contrarias a la dignidad de la persona.
Allí debe de primar la dignidad antes que la tradición. Por más milenaria o arraigada que esté, no quiere decir que esté o bien o sea correcta, o sea aceptable a la luz de la condición humana.
No es aceptable tratar una niña como una vaca o un arado. No es admisible no ahora ni nunca, pues va contra el valor intrínseco de la vida humana.
Tampoco es admisible, quizá menos aún, que esto suela ocurrir en esquema de matrimonios arreglados entre los padres, sin siquiera preguntar a sus hijos, muchas veces sin conocerse.
Ergo: Deben de pasarse por el cernidor éstas y quizá otras prácticas que hacer creer a algunos que son dueños de personas y/o que pueden definir el futuro de la vida de una persona (aunque sea un hijo) por un pedazo de tierra o por un tractor.
Este debate, que tomó estado público, como otros tantos, en medio de la refriega electoral, pasó a segundo plano. Pero en verdad es un tema a analizar con seriedad y tomar decisiones que permitan implantar un respeto irrestricto a la dignidad humana en ciertas comunidades en que se despoja de la calidad de persona sujeto de derechos (y deberes) a menores de edad por intereses mezquinos, y que en realidad se aprovechan o escudan en tradiciones centenarias o milenarias para hacer lo que les da en gana.
Fuente: https://www.cope.es/religion/hoy-en-dia/iglesia-universal/noticias/estos-seran-los-treinta-santuarios-del-mundo-que-guiaran-maraton-oraciones-convocada-por-papa-20210428_1261468
El 26 de abril de 1938 vivió su Pascua el Hermano Rafael Arnáiz Barón.
Foto: Rectoría Santa Eduviges. Mexicali, B.C.
PASSIO
ECCLESIAE
VIACRUCIS DE LA IGLESIA DE NUESTRO SEÑOR
JESUCRISTO
Por DS
Querido hermano, bien
sabemos, por nuestra fe católica, que el camino y el destino de la Iglesia está
profundamente vinculado al camino y al destino de Cristo. Ella es su cuerpo
místico y se encuentra profundamente unida a Él, también en su pasión dolorosa.
Por eso te invitamos a
adentrarte en este ejercicio piadoso, que recomendamos realizar los miércoles
-dedicados por la Iglesia a San José y a la propia Iglesia- por todos los que
la integramos, pues la pasión de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo es
también pasión de sus hijos fieles.
Recorreremos con afecto
filial estas estaciones, que nos hacen recordar que “el servidor no es más que
su patrón. Si a mí me han perseguido, también los perseguirán a ustedes” (Jn.
15,20) y que “si así tratan al árbol verde, ¿qué harán con el seco?” (Lc. 23,
31).
Acompañemos con devoción y
oración profunda estas meditaciones, que buscan acompañar a la Iglesia en su
camino doloroso, que debe recorrer para resucitar gloriosa como su Esposo
Divino.
1ª
estación: La Iglesia en su Huerto de los Olivos
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La noche es oscura. El mundo
está envuelto en lo espeso de la confusión de las tinieblas. Y la Iglesia ora
intensamente, sabiendo lo que viene para ella.
Los discípulos, tristes y
adormilados, acompañan el momento a tiro de piedra. La Iglesia se encomienda a
su Esposo Divino y se pone en sus manos, pidiendo que se haga la Voluntad de
Él, no la propia.
No es fácil para la Iglesia
desprenderse de ella misma, de sus seguridades. No es fácil y sufre, pues tiene
miedo por lo que vendrá. Pero es confortada por el Ángel del Señor.
Que nosotros sepamos
acompañar a la Iglesia en su Huerto de los Olivos, sin dormirnos ni
entristecernos.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
2ª
estación: La Iglesia es entregada por traición
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
El traidor ha guiado a
quienes aprehenderán y querrán acabar con la Iglesia en medio de la confusión y
oscuridad de la noche.
Sabe adónde llegar y cómo llegar.
Sabe a quién señalar para su arresto y cargarle de cadenas.
El traidor ha convivido
años, ha sido parte de la Iglesia mucho tiempo. Ha sido su servidor, pero se ha
dejado seducir por el demonio a través de las monedas miserables del
reconocimiento mundano y el aplauso. Le seduce la popularidad y el coqueteo con
los poderes del mundo. Le han seducido la impureza y la carne, la codicia y la
envidia.
Roguemos primero para no
ser nosotros los traidores “¿Soy acaso yo Maestro?” y luego recemos por quienes
traicionan a la Iglesia, para que Dios tenga misericordia de ellos.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
3ª
estación: La Iglesia es juzgada y condenada a muerte
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La Iglesia, encadenada y
sometida, es conducida a los poderes farisaicos y mundanos para ser juzgada.
Son juicios ilegales, sin
pruebas, con testigos falsos. Lo único que les interesa es condenarla a la muerte
y una muerte de Cruz.
Coinciden quienes no se
pueden ni ver: Los nuevos fariseos con los poderes más alejados de la fe,
indiferentes a altercados que no les interesan Solo les interesa una cosa: No
tener molestos cuestionadores de leyes injustas e inmorales.
La Iglesia es interrogada:
“Mira de todo lo que te acusan. Tu afirmas ser portadora de la Verdad,
prolongación de Cristo en la historia.
¿Es esto cierto?”. Y la respuesta: “Tú lo has dicho. Y la verás renacer
por la virtud y potencia del Espíritu Santo.”
Los poderes farisaicos y
del mundo se rasgan las vestiduras y declaran a la Iglesia rea de muerte. Los
poderes del Estado se muestran indecisos y mandan a dar un escarmiento a la
Iglesia.
Oremos y sepamos acompañar
a la Iglesia, defendiendo nosotros la verdad en toda circunstancia y en
cualquier ambiente y momento.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
4ª
estación: La Iglesia es azotada y coronada de espinas
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La Iglesia sufre como
escarmiento el escarnio y el azote. Es coronada de espinas y es burlada por sus
verdugos. Ella sufre y sangra en silencio. Un silencio de amor redentor,
uniéndose a su Esposo Santo, participando de la obra de la redención.
El mal físico aumenta en
intensidad, pero no lo es menor el moral. Ella, que lo dio todo por centurias,
por la Humanidad, recibiendo tales castigos.
Sepamos sufrir con la
Iglesia sus momentos aciagos, en sencilla y humilde oración, con paciencia,
ofreciendo un dolor purificador que se vuelve salvación.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
5ª
estación: La Iglesia es condenada por la multitud
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La Iglesia, aún sangrante
por el castigo, es conducida ante la multitud, la que pide crucificarla.
El poder humano no
encuentra razón para ello, pero la multitud pide su muerte. Los agentes del mal
se han infiltrado en la multitud para sembrar la mentira y el desprecio por la
Iglesia.
El tumulto crece y la
demanda de muerte también. “Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros
hijos” braman, sin saber lo que dicen.
El poder humano se lava las
manos, pero al final se hace cómplice del crimen.
Sepamos reclamar lo
correcto, aun cuando la mayoría grite contra la Iglesia, pidiendo su muerte.
Hagamos nuestra parte para que la sentencia injusta no se concrete.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
6ª
estación: La Iglesia es cargada con la cruz
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La Iglesia es cargada con
una pesada cruz, con la que deberá de recorrer el camino a su Gólgota.
Es un camino duro, largo,
en subida a cuestas. Será duro el camino, pero aquí estamos tus hijos para
acompañarte en estos momentos terribles, amada Madre, por la que se ha abierto
para nosotros el camino a la felicidad y la eternidad plenas.
Danos Señor fuerzas para
recorrer este camino sin dejarnos arredrar por los enemigos que nos gritan e
insultan.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
7ª
estación: La Iglesia cae bajo el peso de la cruz
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
Duro es el recorrido. Sin
alimento y bebida, la Iglesia debilitada camina hasta que cae bajo el peso
terrible del madero.
Estallan los insultos y
azotes, los gritos y blasfemias, pero la Iglesia calla y retoma fuerzas, recoge
su madero y sigue adelante con muchas dificultades.
Señor: Que no decaigamos
ante el peso de la Cruz. Que no dejemos de orar para no desfallecer ante su
peso. Que sepamos llevar, como tu Iglesia, la Cruz con amor y paciencia,
sabiendo que es camino de nuestra salvación
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
8ª
estación: La Iglesia es ayudada por su Cirineo
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La Iglesia cae bajo el peso
de su cruz, ferozmente golpeada, azotada e insultada por sus enemigos. En medio
de tanta maldad y odio, se permite que haya un Cirineo que ayude a la Iglesia a
levantar su Cruz y salir adelante.
Ese Cirineo puedes ser tu o
yo en la medida en que nos decidamos a ayudar a la Iglesia a llevar esa cruz
pesada que la agobia. No es fácil afrontar el reto, pero debemos de tomar
coraje y valentía para hacerlo.
Ayúdanos Señor a sacar las
fuerzas para asistir a tu Iglesia en esos tramos últimos de doloroso recorrido
hasta llegar al Gólgota.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
9ª
estación: La Iglesia consuela a quienes lloran por ella
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
Esta Madre y Maestra en
humanidad no pierde ocasión para, en su gran dolor, hacer el bien,
compadeciéndose de quienes lloran por ella.
No les irá mejor a ellos
que a ella. No es mayor el siervo que su señor. Si así le va a ella, ¿cómo le
irá a quienes lloran por ella?
Que esta compasión nos
lleve Señor a meditar más en el porvenir de nuestras vidas cristianas, unidas necesariamente
al camino de la Cruz.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y misericordia
de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
10ª
estación: La Iglesia es despojada de sus vestiduras
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
Como forma de avergonzarla
y humillarla, la Iglesia es despojada de sus vestiduras, o sea, de hasta lo más
mínimo para servir a Dios y a los hombres.
Se quedará sin nada, pobre,
dolorida y sufriendo los estertores del frío. Así será la culminación antes de
su fijación en la cruz.
Que sepamos Señor aceptar
esto y orar por esta Iglesia desprendida de todo a la fuerza, sin medios y sin
posibilidades de llegar a nadie, solamente contando contigo, que al fin y al
cabo es lo que le basta en estos momentos aciagos.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
11ª
estación: La Iglesia es crucificada
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
El momento de la fijación
de la Iglesia en su cruz será terriblemente doloroso, al igual que cuando
clavaron a su Divino Fundador en la Cruz.
Será muy difícil oírla
gemir y sufrir en sus hijos, pero de ella saldrá la nueva primavera de la
Iglesia, la necesaria nueva Iglesia de Jesús.
Pidamos al Señor la
capacidad de resistir y ofrecer este dolor inmenso a Dios, uniéndonos a la obra
redentora por el bien de muchos.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
12ª
estación: La Iglesia muere en la Cruz
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
(De rodillas hacemos un
momento de silencio)
Luego de buen tiempo de
agonía, la Iglesia da sus últimas palabras de perdón a sus verdugos y se
encomienda a Dios. Se siente sola, absuelve al buen ladrón, entrega su Madre
María a los seguidores y ofrenda su espíritu a la Trinidad Sacrosanta.
El espectáculo es
espeluznante, pero pronto soplan los vientos de Cristo, su Esposo, entregando a
ella el don de su Espíritu. Hay prodigios que hacen entender a los verdugos que
quien ha muerto es Santa y por tanto se alejan confundidos cuando menos.
Pidamos al Señor que este
momento sea de máxima intensidad en nuestra vida interior y que el dolor del
luto sea tranquilo y esperanzador.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
13ª
estación: La Iglesia es bajada de la cruz
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La Iglesia es bajada de su
cruz. Allí hay un hombre bueno que pide recoger sus restos antes que caiga la
noche en la Humanidad.
Los restos de la Iglesia
son envueltos cuidadosamente ante el dolor de aquellos que siguen entre
imperturbables e incrédulos a la vez de todo lo que ha pasado. ¿Cómo ha pasado
esto? ¿Cómo ha venido a caer la Iglesia cuando hacía no mucho era vigorosa,
lozana, seguida y admirada por multitudes? ¿Qué ha ocurrido?
Quiera Dios que tengamos
esa capacidad de entregarnos a la Voluntad de Dios en momentos tan aciagos,
para Gloria suya y mayor bien de las almas en un futuro no lejano.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y misericordia
de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
14ª
estación: La Iglesia es depositada en el
sepulcro
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
La Iglesia es depositada en
un sepulcro nuevo, excavado en piedra, en donde ella estará yaciente,
aguardando su resurrección.
Son momentos muy difíciles
para sus hijos. Son pocos los que acompañan en fidelidad hasta el final. Allí
está María, sufriendo por esta Hija, que ha pasado tanto dolor y escarnio en
tan poco tiempo.
Que no dejemos de acompañar
en el luto a María, Madre de la Iglesia, y seamos fieles, comenzando un tiempo
en el que solo habrá oración y silencio, en una esperanza cierta de que la
Iglesia resucitará para la Gloria.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
15ª
estación: La Iglesia resucita.
D. Te adoramos oh Cristo y
te bendecimos
R. Porque compartes la Cruz
con tu Iglesia para la salvación de muchos
Al tercer día, la piedra de
la tumba se remueve y una potente luz en la madrugada señala que algo ha
ocurrido con el sepulcro.
La Iglesia ya no está allí.
Ya resucitó gloriosa como su Divino Fundador: Vuelve más espiritual, más
carismática, sorprendiendo a propios y extraños.
La alegría incrédula de
muchos creyentes va dando paso a la certeza gozosa de que la Iglesia, renovada
totalmente, ya abandonó definitivamente su sepulcro, llamando a no tener temor,
a dejar en el pasado el derrotismo y la abulia espiritual para lanzarse
valientemente testimonio de Aquél que la levanta, la resucita y la envía como
anunciadora de una Buena Nueva para toda la humanidad.
D. Pequé. Señor, pequé
R. Ten piedad y
misericordia de mí
Padrenuestro, Avemaría y
Gloria
MEDITACIÓN FINAL
Hermano: Hemos
recorrido con nuestra Madre, la Iglesia, un camino de pasión, muerte y
resurrección. Ojalá estemos dispuestos a ser uno con ella, fomentando entre los
cercanos y lejanos en la fe el respeto. el cariño, el amor, por aquella que es
“Maestra de Humanidad”, en las palabras de San Pablo VI.
En unos momentos de
silencio revisamos cuál será nuestra contribución concreta en esta obra, pees
quien ama a Cristo no puede no amar a su continuación en la historia, el fruto
de su Sangre Preciosa, la Iglesia, una, santa, católica, apostólica.
(PAUSA)
Pidamos a San José,
Patrono de la Iglesia Universal, nos auxilie en concretar el propósito
alcanzado.
ORACIÓN FINAL
Te pedimos Señor,
nos alcances la gracia de no separarnos nunca de la Iglesia, aun cuando la barca
de Pedro parezca hundirse, o todo parezca perdido. Que nuestra fidelidad a ella
sea inquebrantable aún en las peores circunstancias y aunque ya casi todos la
hayan abandonado.
Que sepamos como
María, el discípulo amado y las otras mujeres, no apartarnos ni abandonarla aun
cuando ya haya muerto. Que sepamos llorarla y velar con una profunda fe en que
se cumplirán las palabras proféticas: “Las puertas del infierno no prevalecerán
contra ella” (Mt. 16, 18) y que un día podremos volverla a contemplar bella y
hermosa, ataviada y gloriosa para el mismo Jesús. Amen.
En nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amen.
