¿EL “PASO DE CORTÉS” CAMBIA DE NOMBRE?

 

Imagen: Wikipedia

José Luis Ramírez  Vargas

 

“Y puedo cambiarte el nombre, pero no cambio la Historia”.

Estas palabras de una de las canciones de Joan Sebastian (+2015), me vienen a la mente, luego de escuchar a la presidente de la república el anuncio de que se cambiará el nombre al “Paso de Cortés” por “Paso de los Pueblos Indígenas”, dado que la ruta, según la decisión, fue utilizada por los pueblos nahuas antes del paso de Hernán Cortés. Con ese cambio se busca afianzar o grabar en la memoria el papel de indígenas antes de la llegada de los españoles.

Sólo que… la memoria histórica ha fijado ese nombre para designar el paso de Hernán Cortés hacia Tenochtitlán en 1519, acompañado por miles de guerreros indígenas aliados, sobre todo tlaxcaltecas, de tal manera que, si se le quiere llamar ahora “Paso de los pueblos indígenas”, puede llevar a confusión pues no precisa a que pueblos se refiere.

Por otro lado, “Paso de Cortés” es el nombre que aparece en mapas, documentos oficiales y obras históricas, y cambiar ese nombre acarrearía más confusión en los archivos históricos y geográficos.

No cabe duda, nos guste o no nos guste, que la conquista forma parte de nuestra Historia, una Historia que no la podemos borrar o negar con sólo cambiar nombres (o derribar estatuas), y sería eliminar parte de nuestro pasado.

Me quedo con la leyenda que aparece en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco:

«No fue triunfo ni derrota, fue el doloroso nacimiento del pueblo mestizo que es el México de hoy.»                                               

jlramirez@itesm.mx

 

El extraño Año 2026... ¿o será normalidad de aquí en más?

Foto: Reuters. Carretera en Ontario (Canadá) cubierta por el humo de masivos incendios en julio de 2026

 Este año que transcurre parece haber comenzado hace mucho más que 7 meses. Desde la incursión estadounidense en Venezuela con la captura de Nicolás Maduro, pasando por las grandes e inusuales oleadas de calor y frío matando miles de personas, punto aparte con los ataques a Irán, que han generado una situación de montaña rusa en la economía mundial (idas y vueltas inescrutables, con acuerdos que son mentiras dilatorias), y con respiros breves como el caso del Mundial y distracciones si se quiere con asuntos que no de fascinar como el tema ovni.

Y podríamos seguir con esa inestabilidad que parece ganar terreno en todo el mundo, con la continuación de guerras interminables (como en Congo, Sudan, Yemen y Ucrania), con el avance de regímenes populistas de derecha e izquierda, la avanzada de la cultura de la muerte, ahora con una bandera ya previsible luego de miles de millones de muertos en más de 5 décadas de aborto legal en muchos países: la eutanasia, que va a tender ahora a acabar con la vida de miles de viejos y personas vulnerables.

El avance al parecer imparable de la IA con sus beneficios y sus problemas, entre ellos un fuerte ajuste del mercad laboral, el cuestionamiento del papel de la educación en general y de las universidades en particular, el cuestionamiento de las bases de un mundo al parecer claramente postcristiano que s rebela ante esa perspectiva, con una cierta tendencia en conversiones al catolicismo, y la orfandad de autoridades y líderes mundiales, salvo casos excepcionales como en el caso del Papa León.

En este extraño año en el que el colonialismo es ampliamente rechazado políticamente pero ampliamente aceptado a la vez en la ideología de género, como hijos de Dios, debemos de apelar a las virtudes teologales y cardinales para hacer lo que nos toca: Ser luz y sal en un mundo oscurecido, ser portadores de esperanza en un mundo que la pierde crecientemente, y practicar la caridad ante un mundo que se vacía de humanidad en manera inversa a que avanza la tecnificación y el mundo digital.

La tarea no es sencilla, pero el reto lo vale, porque no debemos ser meros expectadores que espera de los cristianos más acciones, no solo oraciones.

Y para terminar, lo del acápite: El extraño Año 2026... ¿o será normalidad de aquí en más?

Esa pregunta queda flotando en el aire. Solo Dios sabe el futuro y sabrá conducirnos en medio de las embravecidas aguas...

Dr. Daniel Jorge Sanabria Barrios.

Coordinador General de la RPC

EL PAPA LEON XIV EN ESPAÑA: ¿UNA VUELTA AL CATOLICISMO?

 Por el Mtro. José Luis Ramírez Vargas

Madrid, 1936:  en el inicio de la sangrienta guerra civil. De la enigmática Puerta de Alcalá pendían las imágenes de Lenin y de Stalin, y milicias, sindicatos y partidas de comunistas se organizan en comandos armados y se convierten en los amos y señores de la capital realizando pillajes, detenciones arbitrarias y múltiples asesinatos de todos los que ellos consideraban elementos “fascistas”, enemigos del frente popular. Madrid se tiñó de sangre, Las “checas” y “milicias de la república” se ensañaron en particular en contra de los sacerdotes, religiosos y religiosas, los templos y las imágenes, en un malévolo  intento de borrar todo vestigio de cristianismo.

Hoy en día, noventa años después de esos trágicos acontecimientos, la ciudad de Madrid, se viste de fiesta y sale a las calles a aclamar y dar la bienvenida al Papa León XIV, cabeza de la Iglesia Católica, En la segunda jornada de su visita apostólica celebra la Santa Misa, en la Plaza de Cibeles, ante un millón de personas que inundaron la plaza y las calles vecinas. Los viejos carteles son sustituidos por imágenes del Papa León, y frases alusivas a su visita.

El sábado 6, medio millón de personas, en su mayoría jóvenes, se congregaron en las zonas aledañas al estadio Santiago Bernabeu del Real Madrid para una vigilia de oración. Y más de un millón de personas inundaron la Plaza de Cibeles y las calles aledañas.  Ahora Madrid es una ciudad que está “más cerca del Reino de Dios”, decía en su discurso a los voluntarios.

El discurso al gobierno y al parlamento español en el hemiciclo fue directo y pertinente: hace falta una “renovación moral” en los parlamentos y en la vida pública para garantizar el respeto a la dignidad de todas las personas, los migrantes, los no nacidos y los más vulnerables. “La grandeza moral de una nación se manifiesta, sobre todo, en su capacidad de acompañar, proteger y amar aquellas vidas que atraviesan mayor fragilidad”.,, “las diferencias se escuchan, se ordenan y, cuando es posible, se convierten en decisión”. A pesar de las discrepancias con el pensamiento del pontífice, de miembros del gobierno y del parlamento, de pie, ovacionaron al Papa León durante siete minutos.

En la Barcelona de hace noventa años, luego del fracaso de la insurrección militar en contra de la república, numerosas patrullas de incontrolados se organizaron y fueron cometiendo asesinatos de todos aquellos que consideraran “enemigos del pueblo”. Entre 1936 y 1939 fueron asesinados en Cataluña 2.400 sacerdotes, religiosos y religiosas. En 1936, en el curso de unas semanas fueron ejecutados 170 hermanos maristas.

Hoy, tres generaciones después de esos acontecimientos, más de 100,000 personas se congregaron, dentro y fuera de la Basílica de la Sagrada Familia, incluyendo autoridades, clero, miembros de otras religiones y fieles en general. La analogía del templo con la Iglesia en su homilía fue toda una catequesis.  El Papa bendijo trece piedras que serían el inicio de otros tantos templos e iglesias en la ciudad. En todos sus discursos el Papa León resonó el mensaje central de su visita: Jesucristo Salvador,

¿España no era ya un país “laico”, años después de la desaparición del franquismo? En los setenta, un 90% de españoles se identificaban como católicos, y recientemente sumaban sólo 56,1%, según el Centro de Investigaciones Sociológicas. Sin embargo, los tiempos parecen revertir las estadísticas. La imagen que percibimos fue la de una Iglesia joven, vigorosa, comprometida y valiente frente al mundo y las ideologías. Veremos qué dicen las próximas estadísticas, después de esta histórica visita papal.

 “Hoy la Iglesia de Madrid ha metido un golazo”, decía el Papa en el estadio Bernabeu.

 

Para saber más: Viaje apostólico del Papa León a España. https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/travels/2026/documents/spagna-6-12giugno2026.html

 

 

Siempre, siempre... llega la Pascua 🙏

Aunque la guerra, la crisis energética, la carestía, y otras calamidades nos amenacen y atribulen, siempre llegará la Pascua...

¡¡¡Que Jesús Resucitado viva en sus corazones!!!

Les deseamos desde este Blog de la Red de Profesionistas Católicos que esta Pascua 2026 llegue pletórica en esperanza, paz y gozo.

Imagen: Representación de Jesucristo con rasgos japoneses en el Castillo de Francisco Javier. Alfonso Masoliver.

LUCHAR O MORIR POR CRISTO REY: LA CRISTIADA, A 100 AÑOS DEL SURGIMIENTO DE UN CONFLICTO

 

“Campamento del General Federico Vázquez, Durango, 1937”. Fotografía de Jesús Sanz Cerrada.

José Luis Ramírez Vargas

En la década de 1920 nuestro país vivió uno de los conflictos más violentos de su historia, después de las revoluciones iniciadas en 1910. Un poco más de 100,000 muertos fue el resultado de una guerra civil no declarada por el Estado, en un país con 15 millones de habitantes.

Este acontecimiento que dejó una marca imborrable en la Historia de la Iglesia en Mexico había sido sistemáticamente ignorado o menospreciado por la “historia oficial” que siempre vio en ello un suceso de poca importancia suscitado por grupos de fanáticos. Sin embargo, a partir de estudios como el del historiador francés Jean Meyer, ha comenzado a ser tomado en consideración. El levantamiento armado de hace 100 años, por parte de los católicos -llamados despectivamente “cristeros”- fue provocado por la agresión del Estado mexicano a las instituciones y asociaciones católicas por medio de la aplicación de leyes que coartaban la libertad y la práctica religiosa.

Recordemos algunos hitos de este período. En efecto, el gobierno de Plutarco Elías Calles, cuyo objetivo era modernizar al país bajo un modelo nacionalista y centralizador, mediante la creación instituciones como el Banco de México y el Partido Nacional Revolucionario, incluía en su proyecto el limpiar al país de “supersticiones”, eliminando paulatinamente al clero, e imponiendo una educación laica y atea en todo el país. La llamada “ley Calles” de julio de 1926, fue una aplicación estricta de las leyes anti religiosas promulgadas en la Constitución de 1917.

Entre otras cosas obligaba a los sacerdotes a registrarse como ministros de culto ante el Estado. Éste tenía el derecho a limitar el número de sacerdotes, expulsando a la vez a los sacerdotes extranjeros. Los ministros de culto no podían opinar sobre asuntos políticos y si lo hicieren perderían sus derechos civiles. La Iglesia no podía poseer bienes inmuebles. Se prohibieron las órdenes religiosas y se cerraron los seminarios y colegios católicos. Habría Multas y prisión para sacerdotes que violaran la ley. Control de templos.

Hubo manifestaciones masivas en varias ciudades del país, sin embargo, agotados los medios legales, la asociación de laicos católicos llamada Liga por la Defensa de la Libertad Religiosa decretó un boicot económico que encontró una gran acogida entre la mayoría de la población del centro y occidente del país. Pero luego de que el episcopado mexicano decidiera la clausura de los templos y del culto divino como medida extrema de protesta en contra de las leyes injustas, la aplicación de dicha ley derivó en una auténtica persecución en contra de la Iglesia obligada a operar en la clandestinidad. Al tiempo de que el Estado, con esas medidas, declaraba que sólo intentaba “hacer guardar la Constitución”, se suscitaron espontáneamente en varias regiones de Jalisco, Michoacán, Guanajuato, Colima y Zacatecas los primeros levantamientos armados por parte de la clase campesina con el grito de “¡Viva Cristo Rey!, por lo que el movimiento tomó el nombre de “Guerra cristera” o “Cristiada”. Más de 50,00 efectivos llegaron a estar activos durante los enfrentamientos contra un ejército numeroso y bien pertrechado. Extensas regiones de esos estados fueron tomadas y controladas por los cristeros que pusieron en jaque al ejército.

Fueron numerosos los caídos que, empujados a tomar las armas, lo único que querían era salvaguardar su religión. Esto, a pesar de que los obispos (salvo dos excepciones) recomendaron siempre la resistencia civil no armada. Auténticos mártires los hubo, sacerdotes y laicos, los cuales, sin haber empuñado las armas, dieron su vida por defender su Fe y a la Iglesia. Muchos de ellos han sido canonizados o beatificados, la mayoría por el Papa Francisco. Los ejemplos son numerosos, como el jovencito José Sánchez del Rio quien prefirió morir antes de renegar de su Fe, el P. Miguel Agustín Pro, jesuita, acusado injustamente de participar en el atentado en contra de Álvaro Obregón, los sacerdotes Cristóbal Magallanes Jara y Agustín Caloca Cortés, acusados de participar en la Guerra cristera, Anacleto González Flores, joven abogado, líder de la resistencia pacífica en Jalisco, el P. José Ma. Robles Hurtado, fundador de las Hermanas del Corazón de Jesús Sacramentado, quien murió perdonando a sus enemigos. Otros, cuyos nombres sí conocemos, podrían alargar la lista. Muchos otros que permanecen en el anonimato, murieron como ellos confesando a Cristo Rey, y son auténticos mártires de esta persecución que asoló y al mismo tiempo purificó a la Iglesia mexicana.

Celebramos la memoria de nuestros mártires, y nos encomendamos a su intercesión, pero al mismo tiempo admiramos la gesta heroica de los que no vieron otra opción que tomar las armas como último recurso para defender su Fe. Muchos de ellos serían cobardemente asesinados luego de los “arreglos” de 1929. El gobierno de Emilio Portes Gil y una comisión de obispos habían llegado a un “modus vivendi” en el que la Iglesia reanudaría sus actividades bajo ciertos controles, sin que se modificaran las leyes, sólo que sin una aplicación estricta de las mismas.

Nuestros mártires y los cristeros nos han dejado un ejemplo a imitar, su firme adhesión a Cristo Rey y la salvaguarda de su Fe, aún a costa de su vida. Los primeros, imitando su vida, en la cual se cumplió a la letra la profecía de Isaías sobre el Siervo de Yahvé: “no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero… enmudeció, y no abrió su boca” (Is. 53, 7). Nuestra admiración a los segundos quienes, a imitación de Judas Macabeo fue “invencible para los gentiles” (II Mac. 8, 5), y se levantó para defender el Templo profanado y limpiar la afrenta hecha al pueblo por los gentiles.

jlramirez@itesm.mx

Para saber más:

Meyer, Jean. La Cristiada, 3 vol. México: Ed. Silo XXI, 8a. ed., 1983

Actividades de la Arquidiócesis de Monterrey en el Día del Patrimonio de Nuevo León

 Vea la Agenda completa de Actividades para este 1o de marzo de 2026 en:

https://www.patrimoniodenuevoleon.org/

Museo Arquidiocesano de Arte Sacro 

“Bienes Culturales de la Iglesia”, recorrido guiado por la exposición permanente. Conoce el acervo histórico y artístico que forma parte de la exposición permanente del museo.

Presencial | 10:00 - 17:00 Vicente Guerrero y 15 de mayo, Colonia Centro, Monterrey. 81 3120 3707 museo@arquidiocesismty.org;  museoarquidiocesismty.org 

Arquidiócesis de Monterrey. Comisión de Bienes Culturales 

Visita guiada a cargo de Pbro. José Raúl Mena Seifert Basílica Purísima Concepción Historia, información general del edificio, riqueza cultural y artística.

Presencial | 14:00 Virtual | 14:00 Basílica y Parroquia La Purísima Concepción Miguel Hidalgo y Costilla s/n, Centro, 64000, Monterrey, N.L. 81 3120 3707 museo@arquidiocesismty.org museoarquidiocesismty.org

Que Navidad sea Jesús siempre

 Que no olvidemos nunca de festejas sin el verdadero festejado.

¡Feliz y Bendecida Navidad para ustedes y sus seres queridos!

Imagen: Matthew Herrera. El pesebre más grande de Latinoamérica en la Basílica del Voto Nacional (Quito, Ecuador)

Mater Populis fidelis

Imagen: https://www.schoenstatt.org/es/iglesia/2025/11/una-magnifica-noticia-para-el-movimiento-de-schoenstatt/ 

Con este nombre se emitió el 4 de noviembre pasado esta Nota doctrinal por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con la anuencia del Santo Padre, el Papa León XIV.

Ni bien presentada, llovieron los comentarios y las críticas de todo tipo y calibre de todo tipo de fieles y de todos tipo de miembros del clero.

A mi me llama mucho la atención eso en primer lugar porque es una carta larga (80 números y 197 entre notas y referencias) y parecía que ya a las pocas horas todos la habían leído, meditado, ponderado, juzgado, etc.

El trabajo de meses (o años) de un equipo preparado, más allá del Cardenal Prefecto, con una mirada profunda en los temas tratados, es indicado en la Presentación: 

¨La presente Nota responde a numerosas consultas y propuestas que llegaron a la Santa Sede en las últimas décadas —particularmente a este Dicasterio— sobre cuestiones relacionadas con la devoción mariana y sobre algunos títulos marianos. Son cuestiones que han preocupado a los últimos Pontífices y que han sido repetidamente tratadas en los últimos treinta años en los diversos ámbitos de estudio del Dicasterio, como Congresos, Asambleas ordinarias, etc. Esto ha permitido a este Dicasterio contar con un abundante y rico material que alimenta esta reflexión.¨

En primer lugar mi invitación es a leer este documento y aquilatarlo a la luz de la fe y la devoción marianas.

La segunda invitación es a leerlo en esta perspectiva: 

"...más que proponer límites, la Nota busca acompañar y sostener el amor a María y la confianza en su intercesión materna." 

En efecto, es una Nota doctrinal muy rica en referencias bíblicas, de la Tradición y el Magisterio.

Entonces, ¿dónde radica el problema? En desaconsejar el uso del título mariano Corredentora y en las reservas en torno a María como Mediadora.

Eso ha llenado de ira al parecer a muchos devotos y las expresiones muchas veces fuera de lugar, confirmar una tendencia dentro de ciertos ambientes eclesiales: Juzgar a la Iglesia, al Papa, a la Iglesia, y dar espacio a estériles discusiones, o mejor, simplificadas discusiones, que no ayudan en nada a dilucidar primero lo que dice la Nota e interpretarlo en un sentido recto y justo.

Hablar de María como Discípula parece para muchos escándalo (como si fuera una blasfemia), cuando ella misma se dice "Esclava del Señor" (Lc. 1,38). 

En fin, que la idea de Corredentora y Mediadora para muchos (reconoce la nota que al menos 7 veces hablo San Juan Pablo II de María como Corredentora) o algunos, puede ser "arriesgada" si no queda clara esa función en la referencia clara de Cristo como único Redentor y Mediador entre Dios y los hombres.

Es una divergencia teológica sin duda, y la solución (desaconsejar, no prohibir) es en el mismo tono.

Y esto no es anormal en la Iglesia. Por ejemplo, durante 6 siglos, del XIII al XIX estuvo la disputa del título de Inmaculada, nada menos que entre dominicos y franciscanos. Y llegó a momentos álgidos en algunos lugares.

Toda esta disputa quedó saldada cuando el Papa Pío IX declaró el Dogma de la Inmaculada Concepción en 1854.

Seis siglos de disputa... no dudemos que la actual pueda durar igual o más, pero sepamos ante todo que la Divina Revelación y el Depositum Fidei se mantienen incólumes y nada ha variado en la doctrina Católica en torno a la Madre de Dios (que no depende de títulos devocionales) por esta Nota. Es más, se ve reafirmada en profundidad.

Daniel Jorge Sanabria Barrios

Candidato al Diaconado Permanente 

Diócesis de Mexicali, México

ADIÓS AL ESTADO LAICO Y RESURGIMIENTO DE LA ANTIGUA RELIGIÓN

Foto: Diario El Debate, 3/9/25

 Por José Luis Ramírez Vargas

Si creíamos que el Estado laico era una realidad consolidada en nuestro México, desde la promulgación de las Leyes de Reforma del presidente Benito Juárez, estábamos equivocados. Este 1° de septiembre, los medios de comunicación han publicado una ceremonia religiosa llevada a cabo en la toma de posesión de uno de los tres poderes de la República. Para asumir el cargo, los miembros de la nueva Suprema Corte de Justicia de la Nación llevaron a cabo un acto religioso, primero de purificación, realizado en sus oficinas e instalaciones; posteriormente fue completado por un ritual de consagración de los bastones de mando. No, estimado lector, no se trató del epílogo de una Santa Misa o de una bendición sacada del Ritual Romano, sino de la puesta en escena de antiguos ritos provenientes de la herencia religiosa mesoamericana.

La jornada comenzó con un rito sagrado de purificación, utilizando copal y sahumerios, para “limpiar energías”, llevado a cabo por personas provenientes de diversas comunidades indígenas. Se mencionaron deidades ancestrales como Tonantzin y Quetzalcóatl y hubo ofrendas simbólicas con alimentos, flores, semillas y velas. Posteriormente, se realizó la “consagración” o entrega de los bastones de mando, representativos de liderazgo comunitario, a los nuevos ministros. Para este rito, festivo-religioso, el sitio escogido fue la zona arqueológica de Cuicuilco, al sur de la Ciudad de México, centro urbano y ceremonial, uno de los más antiguos de Mesoamérica.

Llama la atención en estas ceremonias la amalgama de divinidades a las que se hizo referencia, vinculadas unas  a fuerzas naturales como el fuego, el agua, la fertilidad y el sol, o a dioses personales como Quetzalcóatl, Tonantzin. Los rituales que se realizaron provenian de diversas épocas y culturas. Por ejemplo, la entrega ritual del bastón de mando tal como se realiza hoy en día es una creación reciente, mezcla de herencias indígenas prehispánicas y coloniales a la que se ha dado una connotación política.

Ante estos hechos, si echamos un ojo a los artículos 40 y 130 de nuestra Carta Magna, podemos deducir lo siguiente: Que un poder público no puede organizar un acto religioso ni como tal formar parte en dicho acto, porque eso significaría tomar partido por una determinada religión, y romper la neutralidad del Estado laico. A tenor de dichos artículos, el gobierno no puede favorecer a ninguna religión ni puede identificarse oficialmente con alguna. Por esta razón, nos preguntamos: ¿en dónde quedó el espíritu y la letra de lo promulgado por la ley? ¿acaso no se le ha reclamado en años recientes a la Iglesia la más mínima intervención en algún asunto protocolario o político calificándolo como violación al Estado laico? Las preguntas quedan en el aire.

Volviendo al tema del acto festivo-religioso de la toma de posesión de la nueva SCJN, en donde confluyeron los más diversos ritos, tal vez hizo falta hacer una alusión -al menos simbólica- a ese rito, el más importante para las culturas mesoamericanas, de los sacrificios humanos. En ellos se alimentaba a los dioses con corazones humanos para que el universo siguiera existiendo, se garantizara la fertilidad de la tierra y legitimara la autoridad de los poderes político-religiosos. Sin embargo, nos es lícito suponer que, detrás de esos rituales de purificación, de consagración y de entrega del bastón de mando al nuevo poder judicial subyace o se esconde ese rito central que reafirmaba el poder del Tlatoani y fortalecía la salvaguarda del orden político-social ¿Quiénes son ahora las víctimas a sacrificar?

Recordemos a Octavio Paz, en su “Postdata al Laberinto de la soledad”, en donde planteaba cómo un Estado moderno -y de tendencias totalitarias- reproduce, bajo otras formas, esos antiguos rituales, ahora como sacrificios humanos al ídolo moderno del poder y del Estado. Si bien su interpretación hacía referencia a la matanza del 2 de octubre de 1968, toda proporción guardada, ahora el Estado, disfrazado de “transformación”, actúa como heredero de un poder sagrado que exige sangre simbólica para legitimarse. No hemos roto, decía Paz, con la lógica sacrificial antigua, sino que la hemos transformado en una práctica política contemporánea. El poder político -unido al judicial y legislativo- reclama hoy víctimas para sostenerse, llámense éstas “corrupción”, “neoliberalismo”, “conservadorismo” u otros. ¿Cómo salir del esquema sacrificial al que recurre ahora ritualmente el Estado? No cabe duda, concluía Octavio Paz, que urge una apertura democrática, la crítica y el diálogo como únicas salidas al ciclo de violencia.

P.S. Que el Estado sin dejar de ser laico considere a la Iglesia -y las iglesias- como interlocutores y artífices para la construcción de una sociedad más justa e igualitaria. No es necesario recurrir a ritos ancestrales que, en el presente, fuera de lo simbólico, ya no tienen ninguna fuerza representativa en la sociedad.

¿ORGULLO? PREGUNTAS Y REFLEXIONES

 

 

José Luis Ramírez Vargas

No podemos negar que las recientes marchas del “orgullo gay” en contra de la discriminación y en pro de la igualdad se enmarcan en la perspectiva del espíritu de los tiempos en el que la lucha por el reconocimiento de los derechos de las minorías sociales se inscribe como una alta prioridad impostergable. Numerosos integrantes de esas agrupaciones, todavía en el pasado reciente, se han visto relegadas o marginadas en el mundo laboral o en los medios académicos en razón de su personalidad, hecho que contradice el derecho natural que tiene toda persona de ser respetada en razón de su dignidad. Las expresiones y planteamientos de las marchas recientes de las asociaciones LGBT+, con el consecuente apoyo gubernamental y masivo de sectores sociales no puede dejarnos indiferentes, y nos llevan a algunas reflexiones y preguntas.

 Nuestro siguiente comentario en torno a dichas marchas por el “orgullo gay”, por más respetuosa que pretende ser, puede ser considerada por algunos como políticamente incorrecta, pero reitero, es sólo con el ánimo de dilucidar un fenómeno social por demás complejo de nuestro tiempo.

El romper con las normas sociales y morales ha sido desde antiguo una válvula de escape del hombre en búsqueda de una liberación de todo lo que lo obliga o reprime. Pero no se puede negar que  hoy en día la búsqueda de la liberación de las normas que nos regían anteriormente nos está llevando a la construcción de otra normatividad, la pregunta seria: ¿no será esa nueva normatividad más coercitiva que la primera? ¿estamos en vías de normalizar un nuevo “pensamiento único” que invalida o condena el derecho a las otras propuestas?

Por otra parte, la violencia, la inseguridad, el miedo al futuro, típicos de nuestra época, producen como efecto en la sociedad el deseo de romper con las leyes morales, éticas, legales o de cualquier otro tipo. Los festejos que acompañan las protestas de estos movimientos sociales se convierten así para muchos en una excelente ocasión para la expresión pública de la desinhibición. Recordemos que esta función venía cumpliéndose desde la antigüedad, como en el caso de las fiestas de los Lupercales en la antigua Roma, y en el contexto de la cristiandad medieval en la fiesta del Carnaval. Ante esto me pregunto: ¿Esta combinación de fiesta y desfile tiene un interlocutor ante el cual se plantea o expone de forma racional un “pliego petitorio”, o más bien se reduce sólo a una ocasión para dar libre cauce a los sentimientos de un público ávido de una libertad individual aunque fuera momentánea?

Las marchas por el “orgullo” enarbolan, con sus vistosos rituales la afirmación de una identidad sexual de los individuos distinta a la grabada en la anatomía con la que se nace. Nos preguntamos: ¿esa afirmación identitaria se funda en conceptos científicos, o sólo en el sentir autorreferencial? ¿el sentimiento personal cambiante y sujeto sólo a la voluntad personal puede equipararse a la objetividad de un cuerpo cuyo ADN está bien definido desde la concepción del ser humano? ¿en qué base científica se basa la pretendida diferencia entre identidad sexual e “identidad de género”?

Para probar la cientificidad de la postura de la que hablamos, se habla de “fundamentos académicos” y de lo afirmado por instituciones internacionales -las cuales como la OMS hasta hace poco publicaban una postura distinta-.  De cara a esas afirmaciones, no podemos negar que la ratificación de la identidad sexual dependiente sólo de la decisión personal nos lleva al concepto de ideología, por lo que tal vez venga a cuento lo que comentaba hace varios años el filósofo comunista Louis Althusser. Si bien él la refería a la ideología dominante del poder político, puede sin embargo aplicarse a todo tipo de ideología. Ésta, además de ser un conjunto de ideas falsas, es un sistema de representaciones y prácticas que determinan la relación de los individuos con sus condiciones de existencia, y se materializa en instituciones y prácticas sociales que moldean la forma en que los individuos se perciben a sí mismos y al mundo. Como tal, prosigue Althusser, representa de manera imaginaria la relación de los individuos con sus condiciones reales de existencia, no con la realidad misma. La ideología opera -prosigue el filósofo- de manera inconsciente, moldeando las acciones y pensamientos de los individuos sin que estos sean plenamente conscientes de su influencia. La ciencia y el pensamiento científico pueden romper con las ideas ideológicas para acceder a una comprensión real de las relaciones sociales.

Como corolario a estas reflexiones, lo comentado recientemente por el Papa León XIV en el Jubileo de los gobernantes es digno de mencionarse. “La ley natural – decía el Papa- es la referencia universal para legislar sobre cuestiones éticas, incluidas las relativas a la intimidad personal… la ley natural, como regla universal siempre válida, encuentra en la naturaleza misma su forma más válida, plausible y convincente”.  El fundamento de dicha afirmación del Papa León no es la Biblia, como podría pensarse, ni un autor cristiano, sino un escritor de la Antigüedad Clásica: Marco Tulio Cicerón (s.I a.C.), quien describía la Ley natural con estas palabras: “La ley natural es la recta razón, conforme a la naturaleza, universal, constante y eterna, que con sus mandatos invita al deber, con sus prohibiciones disuade del mal... No está permitido modificar esta ley ni suprimirla en absoluto, ni es posible abolirla por completo; ni podemos liberarnos de ella mediante el Senado o el pueblo... Y no habrá una sola ley en Roma, una sola en Atenas, una sola en el más allá; sino una sola ley eterna e inmutable que regirá a todos los pueblos en todos los tiempos” (Cicerón, De re publica III, 22). El Papa prosigue en su discurso: “La ley natural, universalmente válida más allá de otras creencias discutibles, constituye la brújula para legislar y actuar… Que la ley se llame «natural» significa dos cosas: la primera es que el hombre la conoce por «connaturalidad” o siguiendo su naturaleza inteligente; la segunda es que para él es espontáneo e inmediato y por lo tanto natural, conocerla. Y resume así: la ley natural necesita el apoyo de una razón capaz de comprender toda la realidad …”. La pregunta que nos inspiran estas palabras seria la siguiente: ¿no es una casualidad que sólo la estructura social, natural y antropológica hombre-mujer, y de preferencia de forma estable, pueda garantizar el futuro o supervivencia de la Humanidad, y por ende la existencia de nuevas generaciones? ¿No ameritan las familias llamadas “tradicionales”, por parte del Estado un decisivo y sustancial apoyo como una prioridad de las políticas públicas?

Una última pregunta nos viene a la mente: ¿la condición de la homosexualidad al asumirse como un “orgullo” por las organizaciones, tiene en cuenta la realidad que viven numerosas personas (niños, niñas, adultos) que viven en su intimidad, en secreto o con discreción, un profundo sufrimiento en un entorno a menudo hostil? ¿Qué acciones concretas para ellos de atención, seguimiento o acompañamiento han programado las organizaciones LGBT+?

Estos cuestionamientos, lejos de tener la intención de denostar a las personas o las posturas de las organizaciones, pretenden sólo puntualizar algunos aspectos de la realidad compleja de este fenómeno social y que viven muchas personas. Sobre esto, es importante tomar en consideración lo afirmado por la doctrina de la Iglesia en el Catecismo: acoger a estas personas y evitar toda discriminación “(Los homosexuales) deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición”. (C.I.C, 2358).

P.S. En el curso de las manifestaciones por el “orgullo gay” del pasado 29 de junio en la Ciudad de México, se exhibió un carro alegórico que ofendió gravemente a millones de católicos. Integrantes de la comunidad aparecieron vestidos de manera burlesca como obispos, sacerdotes e incluso como el Papa. Un claro acto de mofa hacia nuestros símbolos más sagrados. Los católicos exigimos respeto a nuestros símbolos e instituciones, de igual manera como respetamos sus manifestaciones.

 

“ES UN HECHO HISTÓRICO”: USO Y ABUSO DE UN CONCEPTO

 

 

https://basadoenhechosreales.com.ar/imagen-de-un-hecho-historico/ 

 

 Por José Luis Ramírez Vargas

 

 

Se ha vuelto algo muy común en nuestros días la utilización de llamar “un hecho histórico” a cualquier acontecimiento afortunado, o bien que está por suceder pero que de alguna forma ya se le califica como algo que impactará positivamente en la sociedad o en los procesos históricos de un país o del mundo.

Y efectivamente, si revisamos los manuales de historia clásicos llamados “Historia universal”, “Historia patria” u otros, encontraremos que los índices de dichas obras enlistan una serie de eventos que podríamos calificar como “hechos históricos” por la significativa relevancia que han tenido en la evolución de una sociedad, de una cultura, o de la humanidad, en suma, hechos que han dejado una huella importante y cuyas consecuencias perduran hasta nuestros días. Obviamente, para que dichos sucesos se hayan convertido en “históricos” ha sido necesaria la labor de los historiadores que los han interpretado y revivido a partir de las fuentes documentales y el juicio de las generaciones. Esa es su labor. Los ejemplos son abundantes: la llegada de Cristóbal Colón al “Nuevo mundo”, la independencia de los países de América, el descubrimiento de la penicilina, de la electricidad, de la energía nuclear, etc., etc.

Sólo que la labor de esos a veces impertinentes o irreverentes no se ha reducido a lo anterior, ya que también se han dado a la par la tarea de entresacar y exponer sucesos y personajes del pasado que de ninguna manera podríamos calificar como “positivos”, al contrario, han dañado a la Humanidad, perjudicado la cultura, las instituciones, o han puesto atajos al progreso científico. Esos también caben en la definición de “hechos históricos”. Si bien, la interpretación de muchos de ellos depende a menudo del lugar desde donde se analice el hecho -lo cual sería tema de un interesante debate- sobran acontecimientos que gran parte de la Humanidad ha calificado de injustos, infames, violatorios de los derechos humanos, etc. Los ejemplos son numerosos: la esclavitud, la bomba atómica en Hiroshima y Nagasaki, la toma del poder de Adolfo Hitler, la trata de jóvenes, el narcotráfico, etc.

De esta breve exposición yo me atrevería a deducir que tenemos que estar atentos en apresurarnos a llamar un “hecho histórico”, a un acontecimiento que está por llevarse a cabo, y suponer que estará en la lista de los que han beneficiado a la sociedad o a la Humanidad en general. Tal vez, ese “hecho histórico”, lo será sí, pero no por sus consecuencias positivas, sino por el daño que habrá acarreado a una sociedad o a un país.

“La Historia me juzgará”, decía el líder cubano Fidel Castro. Pensaba sin duda en el éxito de una revolución y cuyas consecuencias, hoy en día a más de setenta años de esos hechos saltan a la vista. En su caso ¿la Historia ha emitido su juicio? Se lo dejo a su reflexión.

 

León XIV

Ríos de palabras e imágenes han recorrido el mundo desde el anuncio  de la elección del nuevo Papa, León XIV.

El mismo Papa explicó al menos una de las razones de ese nombre: El momento de cambios acelerados y trascendentes de la 1a Revolución Industrial requería de posturas y posicionamientos que llegaron en Rerum Novarum, la famosa encíclica de León XIII. Ahora, en este Papado, las transformaciones que devienen de la 4a Revolución Industrial, con el desarrollo exacerbado de la inteligencia artificial, serán seguramente objeto de pronunciamientos y posturas necesarias por parte del Magisterio.

Ese Papado, el de León XIII, tendió también a la moderación, luego de un Papado de enfrentamientos como lo fue el del Beato Pío IX. A eso tenderá seguramente este Papado, luego de un pontificado del Papa Francisco, envuelto en polémicas más hacia adentro de la Iglesia por ciertas posturas.

Durante el Papado de León XIII, la expansión misionera, en especial por Africa y buena parte del Lejano Oriente, sin dejar la fuerte evangelización de América, a la que fluían olas migratorias desde Europa, fue de gran envergadura.

Un Papa agustino, de origen misionero, sin duda apostará por esta nueva era misionera para la Iglesia del Siglo XXI, necesitada de evangelización y vocaciones de manera urgente.

León XIII hizo una combinación muy fuerte y buena a nivel eclesial entre tradición y progreso, cosa que seguramente realizará León XIV: Privilegiará la devoción eucarística, mariana y las devociones populares, y seguirá los pasos del Papa Francisco de  siempre acordarse de los pobres, para lo que seguramente intentará vivir tan modestamente como él, como lo fue León XIII.

Lo bueno es que este es el comienzo y todo está por venir. Lo que debemos de hacer es no dejar de rezar por León XIV para que lo asista el Espíritu Santo en tan gran misión para llevar a la Iglesia al Año Santo de la Redención 2033 y, si Dios quiere (¿por qué no?), en un pontificado tan largo como el de León XIII, al del 2050.

 

Imagen: https://peru21.pe/mundo/vaticano-publica-el-escudo-y-el-retrato-oficial-del-papa-leon-xiv/ 

Bautismos de adultos en Pascua 2025

Group photo from Rite of Election in the Archdiocese of Las Vegas in March 2025 (Photo: Archdiocese of Las Vegas) 

 Estas Pascuas 2025 se han visto precedidas y acompañadas por buenas noticias para la fe católica en el mundo: Además de los reportes de 17,800 franceses (ya incluyendo niños) de bautizados en la noche del Sábado de Gloria, fueron miles también reportados a lo largo y ancho de la vieja Inglaterra (https://es.zenit.org/2025/04/20/bautizos-en-pascua-diocesis-britanicas-alcanzan-sorprendentes-porcentajes-especialmente-de-hombres-jovenes/).

Bélgica, donde miles de personas han oficializado su apostasía de la fe, 536 personas han decidido hacer lo inverso (https://www.vrt.be/vrtnws/en/2025/04/16/surge-in-adults-seeking-baptism-in-the-church-of-rome/), incrementando un 50% con respecto a 2024.

Según la Agencia Omnes (https://www.omnesmag.com/actualidad/bautismos-vigilia-pascual/# ) hay en España datos de 33 bautismos en la Diócesis de Getafé, en España, además de bautismos en las Catedrales de Madrid y Barcelona, que no precisa (luego se sabría que eran 6 personas en La Almudena). 

Irlanda reportó más de 100 adultos bautizados (https://www.irishcatholic.com/easter-brings-hope-to-the-irish-church/)

Desde Malta se reportaron 19 adultos bautizados esta Vigilia Paacual (https://www.independent.com.mt/articles/2025-04-20/local-news/Archbishop-welcomes-19-adults-into-Catholic-Church-in-Easter-Saturday-mass-6736269511).

En Malasia, los reportes de la Agencia Misionera Fides hablan de más de 2 mil bautismos (https://www.fides.org/es/news/76271-ASIA_MALASIA_Mas_de_dos_mil_jovenes_y_adultos_reciben_el_bautismo_en_la_Vigilia_Pascual ) , mientras que en la pequeña comunidad camboyana fueron 127 (https://www.fides.org/en/news/76286-ASIA_CAMBODIA_Young_Cambodians_attracted_to_Jesus_were_baptised_during_Easter_Vigil).

En Australia, en la Arquidiócesis de Sydney, reportes no oficiales hablan de 365 bautismos en la Pascua, un 46% más que en 2024.

En Singapur se habla de 1200 bautismos en esta Pascua 2025 (https://www.eldebate.com/religion/20250328/1200-adultos-singapur-recibiran-bautismo-pascua_283232.html), manteniendo el ritmo con otros años.

De América Latina no suele surgir esa información salvo a nivel parroquial, pero hay sus excepciones, como en el caso de 9 mujeres presas bautizadas en Paraguay: https://www.laclave.com.py/2025/04/24/nueve-mujeres-privadas-de-libertad-reciben-el-bautismo/

Desde el frío Canadá han llegado reportes similares, entre ellos que 400 adultos fueron bautizados en la Diócesis de Calgary. Y estos reportes en un entorno de crecimientos rápidos de asistencia a Misa y Confesiones (https://www.catholicworldreport.com/2025/04/18/catechumens-in-canada-enter-church-drawn-to-truth-beauty-goodness/). Desde la Arquidiócesis de Vancouver llega la noticia de 720 bautismos de adultos, 100% más que el año anterior.

El reporte más extenso y denso lo ofreció el National Catholic Register de Estados Unidos (https://www.ncregister.com/news/easter-2025-new-catholics-by-the-numbers), donde se habla de reportes de incrementos de bautismos de de 25 % en buen número de caso, pero llegando en algunas de las cerca de 200 diócesis y arquidiócesis del país, hasta casi el 70%. 

Por ejemplo, en Los Angeles el reporte habla de 3308 bautismos de adultos, cuando en 2024 fueron 2292.

La misma Arquidiócesis precisó (https://angelusnews.com/local/la-catholics/easter-adult-baptisms-2025/ ) que en los hechos fueron, entre niños y adultos, 5587 los bautizados de los cuales 2876 recibieron también los otros sacramentos de la iniciación cristiana.

Y si se sumarán por Diócesis, estamos hablando de decenas de miles de nuevos católicos, hermanos en la fe.

¿Y por qué el auge de bautismos entre jóvenes y adultos? El cansancio de una civilización superficial, relativista, según unos, la fascinación por esa persistencia en la enseñanza que no pasa de moda, esa doctrina de la fe inmutable, según otros. En el caso de Estados Unidos se explica también por el Avivamiento Eucarístico realizado en 2024 por todo el país, y en Inglaterra en parfte por el establecimiento y la popularidad de los Oratorios de San Felipe Neri. 

Los reportes no son puramente numéricos: Existen numerosos testimonios difundidos en la red, que permiten ver historias y trayectorias muy diversas tocadas por el Resucitado, que las atrae en algún momento de su vida a sí.

Demos gracias a Dios por estas hermosas noticias de la obra de la Gracia, del Espíritu Santo, en su Iglesia, a pesar de todos los pesares....

Daniel Jorge Sanabria Barrios

Un breve recuerdo para el Papa Francisco

 

Nos enteramos en esta Pasquetta del pasaje de a la eternidad del Papa Francisco. En algún sentido sorpresiva, luego de que miles lo vieron recorrer por última vez la Plaza de San Pedro este Domingo de Pascua, acaso para esa despedida del Pueblo de Dios, al que amó.

Ha sido al fin de cuentas un Papado relativamente largo (12 años), pero muy rodeado de polémicas y resistencias de todo tipo y de todo signo.

Ha sido un signo de contradicción en un mundo signado por cambios continuos y que parecen no tener fin, y lo peor, con una especie de tendencia no solo a una secularización total sino a la franca deshumanización.

Quedarán sus frases, sus gestos, documentos, su intento de dialogar con un mundo cada vez más alejado de Dios y de la Iglesia, a menudo poco comprendido.

La Iglesia es de Cristo, guiada por el Espíritu Santo, por lo que lo que muchos proclaman: ¨Cambió la Iglesia para siempre¨ o frases semejantes, no se corresponden con lo que es la Historia de la Iglesia, continuadora de la historia de la Salvación. 

Aún así hizo esfuerzos importantes para poner a la Iglesia a la altura de estos tiempos, tratando de hacer una Iglesia más participativa y más apostólica, menos clerical y burocrática. Terminó lo que comenzó su antecesor Benedicto XVI, en torno a la pederastia y otros asuntos.

Fue viajero testigo de la fe hasta donde pudo, y sin duda fue un sacrificio no volver a su tierra natal, fuertemente dividida en lo político. En ese sentido pensó y sintió con la Iglesia.

El hecho de haber nombrado cardenales de muchos puntos remotos le ha dado al Colegio Cardenalicio una representación muy católica, más universal.

Devoto de la Virgen, se quedará junto a ella en la Basílica Santa María la Mayor, rompiendo una vez más la tradición.

Y así como llegó, inesperadamente, al Papado, se fue, inesperadamente, de este mundo.

Descanse en Paz Papa Francisco.

¡¡¡Contra toda esperanza, Resucitó!!!

La Résurrection, de James Tissot (1899), representa a Jesús resplandeciente, y a los soldados a sus pies, desvanecidos o dormidos, derribados en cualquier caso.

Que en este Año Santo 2025, la Esperanza no decaiga y menos aún desaparezca aunque todo vaya contra ella. ¡¡Cristo Resucitado es nuestra Esperanza!!

¡¡Felices Pascuas de Resurrección 2025!!

Imagen: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Brooklyn_Museum_-_The_Resurrection_(La_R%C3%A9surrection)_-_James_Tissot.jpg 

¿Dónde están los 2,5 millones de hombres que faltan a México?

Por Daniel Sanabria

 Ya pensaba lanzar este post con un título un poco provocador, antes de Teuchitlán (Jalisco). Pero pasó lo que pasó en aquel rancho de aquél municipio, cerca de la segunda área metropolitana más poblada de todo México, y sin duda eso me movió más a comentarlos. Estos datos, que son los que en su momento (2020) dio a conocer INEGI, no digo que pasaron inadvertidos, pero no han sido muy analizados que digamos.

Esta es la pirámide poblacional de México en 2020, tomando en cuenta hombres y mujeres:

Fuente: https://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/habitantes.aspx 

Hasta los 19 años los hombres superan a las mujeres en todas las franjas, etáreas, pero de allí en más comienza la debacle, llegando recién en la franja de los 65 a un cierto emparejamiento, o solo una leve superioridad en la cantidad de mujeres con respecto a la de los hombres.

La otras franjas evocan 2 grandes posibles causas de esta diferencia: Por un lado la emigración masculina a USA básicamente, y el tema de los crímenes dolosos y las desapariciones forzadas por el otro.

Referente al primer factor (emigración), BBVA Research (2024) manifiesta, en efecto, que de los 12 millones de mexicanos en USA, 52.6% son hombres y 47.4% mujeres.

La diferencia es menor, por lo que el factor presumido, es de menor impacto.

En el segundo factor (muertes dolosas y despariciones), la cosa cambia. En enero de 2025 INEGI reportó que: ¨La tasa (de muertes dolosas) fue de 11.7 homicidios por cada 100 mil habitantes: 2.6 en mujeres y 21.2 en hombres.¨  Esto, en el período comprendido entre enero-junio 2024, donde se registraron 15,243 homicidios dolosos por parte del organismo oficial. Y esto suele repetirse en las series anuales desde hace muchos años.

En las franjas etáreas entre los 20 y 64 años están, en efecto, miles y miles de hombres ausentes, pues ya fueron muertos de manera violenta. 

En el caso de los desaparecidos y no localizados, Milenio Diario (2024) reportó que: ¨Desde el 1 de enero de 2000 hasta el 1 de marzo de 2024, la Comisión Nacional de Búsqueda mantiene un registro total de 101 mil 103 personas desaparecidas y no localizadas en el país. Los hombres representan el 76.92% de los casos, mientras que las mujeres constituyen el 22.73%. ¨

Puede estar pasando entonces que miles de estos desaparecidos en realidad sean parte de los grupos criminales y actúen a la sombra de su anonimato, ya sea de forma voluntaria, ya sea de manera forzada.

Si, efectivamente, miles de desaparecidos trabajan en las estructuras criminales, por voluntad o a la fuerza, allí están, vivos, o quizá muertos en vida, pero vivos al fin. 

Se habla de la existencia de por lo menos 50 campos activos hoy día como el de Teuchitlán en todo México. Eso habla del nivel de desarrollo de las estructuras criminales, las que requieren pasar ¨sus¨ hombres (y mujeres quizá en mucho menor medida) a la clandestinidad antes que otra cosa.

Es un verdadero drama humano y social que requiere una acción decidida y enérgica que no llegará ante el cooptamiento de los gobiernos locales y federal por parte de aquellos criminales, quienes deciden la vida de cientos o miles de personas que consideramos desaparecidas, día con día, en la más abyecta impunidad,

 Aún así, con todo lo anterior, siguen faltando esos 2,5 millones de hombres al país, con las consecuencias que ello acarrea en todos los niveles.

¿Y qué decir de esa oportunidad latente para poder recuperar a muchos de ellos?

Urge que la sociedad se organice para esa cruzada, pues parece que quien debe hacerlo, está distraído en otros asuntos, o es parte del problema mismo.

Aún así y con todo, la pregunta del inicio persiste y regresa, una y otra vez, y puede ocultar un problema de gravísimas implicaciones y gigantestas proporciones que aún no se devela...

Fuentes

BBVA Research (2024, 29 de agosto). México. Perfil de las y los migrantes mexicanos en Estados Unidos. Disponible en: https://www.bbvaresearch.com/publicaciones/mexico-perfil-de-las-y-los-migrantes-mexicanos-en-estados-unidos

INEGI (2025, 21 de enero). Comunicado de Prensa 2/25, Defunciones por homicidios. Disponible en: https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2025/edr/dh2024_en-Jn.pdf 

Milenio Diario (2024, 1 de marzo). ¿Cuáles estados de México tienen MAYOR índice de desaparición desde el inicio del 2024?. Disponible en: https://www.milenio.com/estados/cuantas-personas-han-desaparecido-desde-que-inicio-el-ano-segun-cnb 

Año Jubilar: Renovar la Esperanza

 

Este es un Año de Gracia, que ha comenzado de manera dramática con incendios y grandes tormentas de nieve, con crisis en muchos países de todo tipo. Aún así en este ambiente al precer totalmete caótico en donde la cultura de la muerte enarbola sus banderas con todo vigor, se da este período en el que estamos llamados a reavivar la Esperanza. 

En él se dan signos como el de la tregua en Gaza (con liberación de rehenes y presos de ambos bandos en pugna), como la liberación de presos cubanos y la conmutación de penas de muerte en Estados Unidos,

Estas noticias no son tan difundidas como las primeras mencionadas, pero no dejan de ser aliciente en este mundo en el que vivimos y ante novedades tan negativas que solemos recibir por medios de comunicación a los que les cuesta encontrar lo bueno que se da todos los días y también reportarlo.

La esperanza es una virtud teologal, probablemente la ¨cenicienta¨ de las 3, pues la fe y la caridad suelen ser más anunciadas, explicadas, habladas y conversadas.

Esto quizá sucede por su ¨intangibilidad¨ si se me permite el término: Esperanza es lo que puede llegar o no, pero es lo esperado. Pero no por ello debe de dejar de practicarse, sin ingenuidades ni irrealismos, pero debe de practicarse por parte de aquellos que nos decimos seguidores de Jesús.

No podemos desdeñar la esperanza pues Cristo ya ha vencido al pecado y la muerte, y ya ha transformado la historia. Por ello decir que estamos peor que en la época del Diluvio parece más bien una hipérbole al menos: Cristo es la diferencia entre aquel tiempo y este. Pero un Cristo Resucitado, que ha regenerado el mundo y la vida, abriéndonos las puertas del Paraíso.

Aunque la mayor parte del mundo brame, desprecie o incluso ignore esto, no quiere decir nada ante la potencia de Aquel que todo lo ha transformado y ordenado a la Gloria del Padre.

Por ello, los anuncios catastróficos, de grandes castigos provenientes de ciertas revelaciones privadas que se suelen encontrar en Internet (a veces creemos más en ellos que en la propia Palabra de Dios), no deben de ser tomadas más que como acicate a la oración y la práctica ante todo de la vida cristiana, dar testimonio de Jesús y anunciar el Evangelio a todos, prácticando obras de caridad y misericordia a gran escala y con el lema del Apóstol: ¨La caridad de Cristo nos urge¨ (2Cor. 5,14)

Lo demás sale sobrando si tenemos la esperanza puesta en Jesús, nuestra Fuerza, en el Espíritu nuestra Guía, en el Padre, por el que tenemos Vida. Lo demás es distracción del Enemigo, que quiere nos paralicemos de miedo y no salgamos valientemente de nostros mismos a construir ese Reino que está y no está, pero al que hay que contribuir.

Allí está la tarea por delante ¨La Mies es mucha y los Obreros pocos¨ (Mt., 9,37). Que nuestra buena Madre del Cirlo, la Virgen de la Esperanza, nos ayude en este gran cometido.

Dr, Daniel Jorge Sanabria Barrios

Coordinador general de la RPC

A 20 Años de la muerte del Padre Pedro Richards

Imagen: https://www.mfc-losangeles.org/historia.html 

El 30 de octubre de 2004, ya hace 20 años y poquito, fallecía en Buenos Aires, el Padre Pedro Richards, C.P. 

Hijo de irlandenses, nacido en Buenos Aires, fue un gran apóstol de la familia y de la vida.

Además de participar de la Fundación del Movimiento Familiar Cristiano en Latinoamerica, en Uruguay (donde vivió 3 décadas) fundó varias instituciones que marcaron su sello apostólico: El Centro de Investigaciones y Estudios Familiares (CIEF), el Centro Nacional para la Planificación Natural de la Familia (CENAPLANF), el Institutó de Ciencias Famliares (ICF), donde se publicaba la Revista Digesto Familiar, la organización Provida Esperanza Uruguay, además de un Grupo Misionero, muy recordado por sus misiones de Semana Santa en diversas partes de Uruguay.

Además de su participación como como conferencista en numerosos eventos provida y profamilia, fue Asesor experto en el Sínodo de la Familia de 1980, invitado por San Juan Pablo II.

Su amistad con los esposos John y Evelyn Billings (ideadores del Método homónimo para la determinación de la fertilidad humana en los ciclos de la mujer) fue próbida. Su inglés le facilitaba conoectarse con el mundo anglosajón sin dificultades.

Sus últimos años fueron de renuncia a sus obras, la obediencia debida a sus superiores, que le pidieron vivir en Buenos Aires, donde estuvo varios años en un hogas de sacerdotes y religiosos pasionistas ancianos, en el complejo de la Parroquia de la Santa Cruz.

Destacado por sus virtudes, su purificación llegó con estas renuncias, que le llevaron a unirse a Cristo en la Cruz con más fuerza.

Años después de su muerte se inició el proceso dirigido a lograr incoar su proceso de beatificación.

En  particular hoy quisimos recordarle por ser el Día de los Santos Inocentes. Fue un gran Apóstol de la Vida, rechazando el aborto y la anticoncepción, fomentado métodos naturales para la paternidad responsable. 

Sin duda un día apropiado para recordarle con cariño y emoción

Dr. Daniel Sanabria

El autor fue Presidente de Provida Esperanza Uruguay entre 1999 y 2001, además de adminuistrador en el año 2000 de la Revista Digesto Familiar.

Un Niño cambió el mundo...

¡El Niño ha nacido! La Esperanza que no defrauda ha nacido! Que perviva como antorcha encendida en toda nuestra vida!!

¡Son los des deseos de la Red de Profesionistas Carólicos para sutedes y sus seres queridos!

Imagen tomada de: https://www.arguments.es/liturgia/10-ideas-del-papa-francisco-sobre-san-jose/

Legislan sobre aborto como hacen enchiladas en México

Por Daniel Jorge Sanabria Barrios

Iniciador de la Red de Profesionistas Católicos

Lo que viene sucediendo en los Estados mexicanos es la antología del disparate en cuanto a la despenalización del aborto.

Estados que pasan de un momento a otro a tener protegida la vida desde la concepción hace muchos años en su Constitución local, para pasar a eliminarla y luego eliminar el delito de aborto hasta las 12 semanas de gestación de los Códigos Penales (aunque también ha habido excepción en esto tan básico).

Sin argumentos, sin discusión, sin apertura a los expertos, mneos a las organizaciones de la sociedad civil que luchan con sus propios medios para salvar las vidas de muchos niños y sus mamás. 

En lo ¨oscurito¨ a veces, con egaños y mentiras, en cobardía, en sesiones cerradas o votaciones a deshoras y secretas, yendo contra el debido proceso legislativo a menudo.

Hay una coleción de situaciones que hablan a las claras que no hay argumentos más que, según algunos, homologar una sentencia de la SCJN acerca de una resolución sobre una acción de inconstitucionalidad en septiuembre de 2017, que también fue en el sentido opuesto al que la Corte había adoptado por décadas, dejando de lado la autonomía legislativa de los Estados en el tema.

En otros caso hablan de un supuesto derechos al aborto, que hasta ahora solo ha adoptado un país como Francia sin ton ni son en su Constitución.

Repetir 1000 veces que el aborto es un derecho no lo convierte en tal. Se debe de demostrar que existe derecho a matar y que se ordenamiento en una sociedad será aceptado por todos, para dar paso a su finañlización, pues va de manera directa contra el pacto más básico de las personas para vivir gregariamente.

Si hay derecho a matar a un nonato que está en mi vientre porque simplemente no lo quiero o deseo, a la larga o a la corta, ¿qué hace de diferente adoptar el derecho a matar al que me estorba en el tráfico, en el trabajo, en mi camino en la calle?

Por ello decía Santa Teresa de Calcuta, la Madre Terresa, cuando recibio el Premio Nóbel de la Paz en 1979, que el aborto era la mayor amenaza a la paz (1). Voz profética que vemos casi cristalizada en un excenario de guerra global, donde parece que el objetivo es acabar sin miramientos con millones de vidas humanas.

En un no muy lejano artículo publicado en el nada ortodoxo ni conservador, ni ultraderechista periódico El País de España, el periodista Ignazio Fariza se dedicó a describir la terrible situación del invierno demográfico que se cierne sobre el mundo  (2)

¿Y en qué piensan estos legisladores cuando votan sin mayor discusión ni análsis estas despenalizaciones? ¿Cuáles creen serán las consecuencias para México de miles de muertos antes de nacer? Si duda una de las más inmediatas es aceleraer el proceso de ingreso al invierno demográfico del país, con todos los males que ello trae aparejado.

Y peor aún, en un contexto salvaje de muertos y desaparecidos por la ola de violencia que parece imparable en todo el país, que parecen ignorar estas personas que legislan sin mayor razón ni soporte crítico ni de información (como si no hubiera incluso temas más graves y urgentes sobre los que legislar).

¿Qué tendrán en la cabeza y en el corazón estas personas que tan alegremente votan esto y lo quieren presumir como un avance cuanto es todo lo contrario? Parecen ignorar que el aborto y el infanticidio (que es lo que sigue, además de la eutanasia) eran comunes ya en la antigua Roma.

Y llegada una nueva era y civilización acabó con la barbarie pagana a la que nos regresan estas personas de la manera más burda y manipuladora: Querer hacer aparecer como bien y progreso todo lo contrario.

¿Cinismo, ignorancia, mala fe? Quizá haya de todo, pero sí hay algo que no se olvidará: legislar contra las mayorías y las creencias de los mexicanos de bien, que están hartos de la muerte y celebran la vida de un bebé en camino.

Porque estas legislaciones eso hacen: agregan muerte a más muerte. Solo eso.

(1) https://youtu.be/aKLS-4xiSCA?si=By-FzisjBcbs4m0X  

(2) https://elpais.com/economia/negocios/2023-07-29/el-invierno-demografico-amenaza-la-economia-mundial.html